一起看亞洲文明對(duì)話大會(huì)④：文明何以包容？

當(dāng)今人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，并創(chuàng)造了各種文明。在不同文明之間，是沖突還是對(duì)話、是對(duì)抗還是合作，這已經(jīng)成為關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，也是人類文明何去何從的“時(shí)代之問”。人們期待底蘊(yùn)深厚的中華文明能夠?yàn)榻鉀Q這個(gè)時(shí)代之問提供深刻洞見。

習(xí)近平總書記在第9期《求是》雜志發(fā)表的《文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α愤@篇重要文章中告訴我們：“文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜?！?/p>

文明何以包容？歷史是最好的教科書，它忠實(shí)記錄了每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家的未來提供了彰往察來的深刻啟示。

透過歷史的長(zhǎng)鏡頭端詳中華文明，我們看到的是一幅文明交流互鑒、繁榮多彩的美麗畫卷。漢代，張騫出使西域，絲綢之路駝鈴聲聲；客商往來印度、斯里蘭卡，海上絲綢之路帆影幢幢；隋唐時(shí)期，遣隋遣唐使絡(luò)繹不絕，鑒真東渡日本，玄奘西行取經(jīng)；元代，馬可·波羅一部游記讓無數(shù)人對(duì)中國(guó)心向往之；明代，鄭和揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、七下西洋，和平交流的文明佳話至今傳續(xù)……中華文明里凝結(jié)著不同文明和諧發(fā)展、和平共處的基因和密碼。

歷史是現(xiàn)實(shí)的根源。中華文明形成和發(fā)展的歷史進(jìn)程充分表明，只要中外文明交流暢通，中國(guó)就能夠?qū)κ澜缱鞒鲚^大貢獻(xiàn)。中國(guó)、中華文明如此，其他國(guó)家、其他文明同樣如此。

習(xí)近平總書記指出，“每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”。在日益開放的當(dāng)今世界，我們應(yīng)該對(duì)人類文明成果保持海納百川的胸襟，擷百家之精華，融各方之優(yōu)長(zhǎng)，把握時(shí)代大勢(shì)，著眼民族夢(mèng)想，放眼世界未來，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，煥發(fā)古老文明旺盛的生命力。

近年來，習(xí)近平總書記站在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)美好世界的高度，對(duì)加強(qiáng)不同文明間的交流互鑒提出了一系列重要思想和重要論述，在國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了積極反響。縱覽習(xí)近平總書記關(guān)于文明交流互鑒的一系列重要論述，不難發(fā)現(xiàn)，“和而不同”、“求同存異”、“開放包容”、“互學(xué)互鑒”是他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的理念和主張。

在2014年上海亞信峰會(huì)、在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上，習(xí)近平主席先后兩次倡議召開亞洲文明對(duì)話大會(huì)，得到了與會(huì)國(guó)家的積極響應(yīng)。此后，中國(guó)在亞洲和世界范圍內(nèi)與有關(guān)的國(guó)家開展了多層次多領(lǐng)域的文明對(duì)話和文化交流活動(dòng)，為舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)創(chuàng)造了良好條件。舉辦亞洲文明對(duì)話大會(huì)就是落實(shí)習(xí)近平總書記倡議，進(jìn)一步推動(dòng)亞洲和世界各國(guó)文明交流互鑒，在取長(zhǎng)補(bǔ)短中共同進(jìn)步。

不同文明之間有差異，甚至存在矛盾，并不可怕，關(guān)鍵是要正確認(rèn)識(shí)、理性對(duì)待。在不同文明相處的問題上，在道路選擇、制度選擇的問題上，應(yīng)秉持開放包容精神，多溝通、多對(duì)話、多協(xié)商，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越。