王晉康來(lái)漢談科幻寫作：人工智能未來(lái)一定能超過(guò)人類

著名科幻作家王晉康與青年學(xué)生交流。（于玥 攝）

蘇州大學(xué)文學(xué)院教授湯哲聲與青年學(xué)生交流。（于玥 攝）

王晉康、湯哲聲與讀者合影 （于玥 攝）

荊楚網(wǎng)客戶端一荊楚網(wǎng)消息 （記者 沈素芬 胡瑩 視頻/李峻）“人類是否會(huì)持續(xù)進(jìn)化？如何進(jìn)化？”“人工智能能否改善或者超過(guò)人類？”5月14日晚，著名科幻作家王晉康與蘇州大學(xué)文學(xué)院教授湯哲聲做客華中師范大學(xué)利群書社倍閱書店，暢談科幻寫作，并與近百名科幻愛(ài)好者交流。

王晉康被公認(rèn)為中國(guó)科幻第一人，在中國(guó)科幻界久負(fù)盛名。作為著名科幻作家，他還是第五屆全球華語(yǔ)科幻星云獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”得主，與劉慈欣、何夕、韓松并稱“中國(guó)科幻四大天王”。

在當(dāng)晚題為《文學(xué)是人學(xué)，人是什么？》的演講上，王晉康談到了科幻和純文學(xué)之間的異同之處。他說(shuō)：“文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是寫人性的，但是人本身并非永恒天然神圣之物，本身就是漂移的。”王晉康認(rèn)為，純文學(xué)更多描寫的是近代社會(huì)的人性，在寫古人時(shí)往往代入了現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)歷史的現(xiàn)代解讀?？苹猛瑯邮且匀舜胪庑巧?，但不同的是，純文學(xué)是自視，科幻是外視。純文學(xué)往往探尋人心的絢麗，科幻發(fā)掘人性的冷峻。

在王晉康看來(lái)，人類的發(fā)展始終符合生物規(guī)律和地理規(guī)律，人性來(lái)源于動(dòng)物性，同時(shí)帶有物性，“人對(duì)自身生命的敬畏和神圣化是人類一切道德法律的基礎(chǔ)。”但偉大的科學(xué)也悄然解構(gòu)了人對(duì)自身的神圣化認(rèn)知，帶來(lái)了胚胎技術(shù)、克隆人、基因編輯等倫理道德的困境。這些未解的難題正是當(dāng)下科幻文學(xué)的重要題材。他認(rèn)為科幻作品對(duì)于科學(xué)的謳歌和反思，一個(gè)都不能缺。

對(duì)于“人工智能能否改善或者超過(guò)人類”這類熱點(diǎn)議題，王晉康也表達(dá)了自身的看法。在他看來(lái)，這些問(wèn)題的答案都是肯定的。人機(jī)合一、電子式的生命形態(tài)都有可能，而基于“人類智能最早來(lái)源于無(wú)生命物質(zhì)的偶然組合及深度復(fù)雜化”的觀點(diǎn)，人工智能也必然能夠復(fù)制甚至超越人類智能。對(duì)于“人類會(huì)不會(huì)滅亡”“人類是否為神級(jí)文明的試驗(yàn)品”“人類是不是真實(shí)的存在”等“腦洞”想法，他也以嚴(yán)密而不失風(fēng)趣的方式提出了討論。

湯哲聲評(píng)價(jià)認(rèn)為，在王晉康的文學(xué)觀與創(chuàng)作實(shí)踐中，科學(xué)體系、科學(xué)精神、科學(xué)手法三者構(gòu)成了科幻的核心，而人類本位主義則是科幻小說(shuō)的另一個(gè)重要內(nèi)容?！啊断伾肥峭趵蠋煹陌胱詡餍≌f(shuō)，是最典型的中國(guó)式科幻小說(shuō)?！睖苈暯淌谙蚯嗄曜x者力薦了《蟻生》《逃出母宇宙》等王晉康的代表作，并通過(guò)文本的精細(xì)分析，指出王晉康作品對(duì)人性之美進(jìn)行細(xì)致描寫，是其主要寫作特征之一。

此次活動(dòng)由中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一流學(xué)科、華中師范大學(xué)文學(xué)院、共青團(tuán)華中師范大學(xué)委員會(huì)、湖北新華書店（集團(tuán)）有限公司主辦，華中師范大學(xué)搖籃文學(xué)社、華中師范大學(xué)科幻協(xié)會(huì)、華中師范大學(xué)文學(xué)院《桂風(fēng)》編輯部承辦。華中師范大學(xué)文學(xué)院教授胡亞敏作為特邀嘉賓出席。