北雁南歸！從北京到鄂州 姜志平邀四海藝術(shù)家共棲梁子湖

▲姜志平和他的陶器 楚天都市報極目新聞記者趙德龍攝

“洵棲堂”的美學(xué)空間 通訊員供圖

姜志平制作的陶器 通訊員供圖

“洵棲堂”展廳中擺放的陶器 楚天都市報極目新聞記者趙德龍攝

□楚天都市報極目新聞記者 趙德龍 通訊員 劉東

曾在北京宋莊藝術(shù)區(qū)深耕油畫創(chuàng)作的姜志平，如今扎根鄂州梁子湖畔轉(zhuǎn)型陶藝創(chuàng)作。這位曾以先鋒油畫驚艷京城的藝術(shù)家，嘗試讓東方陶藝與梁子湖沉積泥交融，燒制出流淌著楚地文脈的陶器，每一道冰裂紋都暗合著湖面漣漪的韻律。

近日，極目新聞記者走進(jìn)姜志平的陶藝工作室“洵棲堂”，細(xì)聽他講述多年的藝術(shù)生涯，以及“北雁南歸”的內(nèi)在邏輯。交談中，姜志平講到，他最大的愿望，是以“洵棲堂”為巢，吸引五湖四海的藝術(shù)家朋友，像漂泊的候鳥一樣，在梁子湖棲居。

從北京宋莊到梁子湖畔

鄂州梁子湖區(qū)野湖咀半島，二層小院內(nèi)，住著陶藝家姜志平和妻子，以及他們的三個孩子，還有與他一起工作的伙伴。這座小院，蘇式水景園林風(fēng)，混搭徽派白墻灰瓦，是姜志平的陶藝工作室和展廳，樓上有幾間民宿，廳堂中插著盛開的木瓜海棠，也是他的家。

2024年年底，姜志平從北京宋莊搬到鄂州梁子湖，創(chuàng)辦陶藝工作室，沿用此前工作室名“洵棲堂”。洵美且異，臨然而棲，是名稱的來源，“洵美且異”出自詩經(jīng)《邶風(fēng)·靜女》。

姜志平于1983年出生在湖南邵陽，后來到西安上大學(xué)，再到北京宋莊，北上南下幾經(jīng)周轉(zhuǎn)，回到鄂州梁子湖。姜志平說，他與藝術(shù)的緣分幾乎是注定的。中考畢業(yè)為了上理想高中，他曾跑到校長辦公室，最終校長被他的炙熱與勇敢打動。2006年大學(xué)畢業(yè)，他揣著500元現(xiàn)金與滿腔熱忱，去了北京，不分晝夜畫油畫，一次次把自己逼近生存的極限。

姜志平從事了多年的油畫創(chuàng)作，也辦了大大小小的畫展，后來認(rèn)識到“真正的美不該鎖在展廳里”，于是他放下畫筆，轉(zhuǎn)型為陶藝家的“手藝人”。2015年，姜志平?jīng)Q心成立自己的陶藝工作坊，便在宋莊建了一座燒瓷的小窯，正式創(chuàng)辦了“洵棲堂”。

光陰飛逝，即便如今已人到中年，姜志平依然如少年般赤誠，熱烈地聊著藝術(shù)、哲學(xué)、理想。從賣畫維生到“佛系”售陶，姜志平始終拒絕商業(yè)裹挾。他的陶器不標(biāo)價、不營銷，朋友看中便轉(zhuǎn)賬自??；他開飯館招待潦倒藝術(shù)家，數(shù)月即被“吃垮”；即便身陷經(jīng)濟(jì)困頓，仍仗義疏財(cái)。這種“迂腐”的君子氣度，卻讓他的器物漸獲藏家青睞，中國傳媒大學(xué)更聘其為特聘教授。

泥土與高溫淬煉的“日用美學(xué)”

近日，極目新聞記者走進(jìn)洵棲堂工作坊，宋式木質(zhì)條案陳列的陶器形態(tài)各異：有的渾圓如古玉，有的嶙峋似山巖。姜志平復(fù)刻宋代汝窯的天青、鈞窯的紫斑，在釉料中融入高溫下釉色流動、開裂，形成不可復(fù)制的肌理?！案G變是自然與時間的合謀，人只需敬畏與等待。”他輕撫一件布滿冰裂紋的茶碗，裂紋深處泛著青絲，仿佛凝固的星河。

十年間，這位從當(dāng)代油畫先鋒轉(zhuǎn)型為陶藝家的“手藝人”，用泥土與高溫淬煉出獨(dú)屬于他的藝術(shù)語言。“勞動讓我觸摸到生命的原初。”他說，將西方油畫的色彩張力，與傳統(tǒng)陶藝的含蓄內(nèi)斂熔于一爐。他的陶器，每一件皆為手工拉坯、反復(fù)打磨。釉料配方是他獨(dú)創(chuàng)的“中和美學(xué)”，以西方油畫的明快撞擊東方陶藝的素樸。

姜志平的陶藝始終緊扣“日用”二字。茶壺、花器、食皿，這些尋常物件在他的手中被賦予靈性。一只素坯茶杯，因手工捏塑的凹凸觸感而有了溫度；一方粗陶盤，釉色從邊緣向中心漸變，盛菜時竟似托著一汪湖水。

十年間，他遍訪名窯，前前后后在景德鎮(zhèn)磨煉過近五年的技藝，還去過日本和美國的一些當(dāng)代陶藝空間學(xué)習(xí)、調(diào)研。盡管作品逐漸被藏家追捧，姜志平仍堅(jiān)持“佛系”經(jīng)營。他的陶藝沒有宏大的宣言，只有泥土的呼吸、時間的褶皺，以及一份“讓美好發(fā)生”的執(zhí)念。正如《詩經(jīng)》所云：“洵美且異?！痹谶@里，藝術(shù)不是標(biāo)簽，而是生活本身——笨拙、真實(shí)，直抵人心。

詩意棲居的藝術(shù)大社區(qū)

經(jīng)歷“面包與理想”的撕裂后，姜志平有個心愿，構(gòu)建一個藝術(shù)大社區(qū)，一個實(shí)踐東方美學(xué)生活的具體烏托邦，一個由真正藝術(shù)家與手藝人組成的有生命力的民間協(xié)同組織。

從北京到鄂州，也許是個重大決定，不過姜志平?jīng)]有太多思慮。他說，《小雅·伐木》中寫道，“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木”，正如被譽(yù)為“物種基因庫”的梁子湖畔的候鳥一樣，藝術(shù)家們總要選擇適宜的枝木而棲，洵棲堂美學(xué)空間以一個“棲”字，愿以此空間為巢，吸引五湖四海的藝術(shù)家朋友們在此棲居。

古人認(rèn)為理想居所是“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，談笑有鴻儒，往來無白丁”。這也是洵棲堂美學(xué)空間的理想。3月10日，北京來了兩位客人，是姜志平在宋莊認(rèn)識的朋友，退休教師高衛(wèi)中和他的妻子，他們聽說姜志平搬到鄂州，專程過來看看。

高衛(wèi)中是地道的北京人，雖已年過七旬，朋友們還叫他高哥，當(dāng)天高哥和妻子包了餃子，和姜志平一起懷念在北京的日子。北方人對吃餃子這件事，看得比較重，一頓餃子包了七種餡兒。

席間，姜志平說，未來“洵棲堂”將融合園林、藝術(shù)展陳空間、圖書館、陶藝工作室、美育基地、文創(chuàng)商店、茶室、餐廳、民宿于一體的生活美學(xué)綜合體，旨在打造為梁子湖區(qū)高品質(zhì)文旅樣板空間，鏈接藝術(shù)展覽、市集活動、在地藝術(shù)節(jié)、戶外音樂節(jié)等特色文旅項(xiàng)目。

姜志平結(jié)緣梁子湖，與湖北瑞亞朝明文旅公司董事長李陳密不可分。野湖咀原是三面臨湖的村落，十余戶村民早年遷離。李陳攜3.2億元投資進(jìn)駐，開發(fā)舊民宅等閑置資源，其身為油畫愛好者，藝術(shù)情懷與商業(yè)視野促成此次合作。

當(dāng)天，記者離開“洵棲堂”時已是夜晚，姜志平攜妻兒送至門口。暮色中的梁子湖波光粼粼，洵棲堂的窯火仍未熄滅。