讓古籍善本成為“自帶流量”的文明瑰寶

歷史大浪淘沙，善本千年留傳。

一本好書(shū)，一座富礦。對(duì)待文明遺珠般的古籍善本，我們始終謹(jǐn)記“盛世修典、和世存典、亂世毀典、末世忘典”的古訓(xùn)。最近這段時(shí)間，喚醒沉睡的古籍善本成為輿論圈的一件盛事。就在“文脈頌中華·e頁(yè)千年”中華古籍善本網(wǎng)絡(luò)主題傳播拉開(kāi)序幕之后不久，5月26日，東方衛(wèi)視“古籍今讀”開(kāi)播分享會(huì)暨上海圖書(shū)館藏古籍善本特展開(kāi)幕式亦在線下舉行。曲高和眾、不約而同——這大概就是善本力量與文明和弦的彰顯。

中國(guó)人講究“文以載道”。藏書(shū)雖然藏的是“文”，敬畏與信仰的卻是其間的“大道”“正道”。善本便是好書(shū)，銖積寸累的古籍善本，是老祖宗告慰民族鄉(xiāng)愁的最好“家書(shū)”——傳遞著浩蕩綿遠(yuǎn)的歷史文化，記錄著博大精深的中華文明。說(shuō)古籍善本是“國(guó)家寶藏”，顯然不為過(guò)。

善本是文化遺珠。如同書(shū)院文化一樣，古籍善本在民間亦是光芒四射。盡管歷代典籍十不存一，但據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)存古籍仍有約19萬(wàn)種，其中僅保存在公共圖書(shū)館系統(tǒng)的就有2750萬(wàn)冊(cè)，可列入善本的約有250萬(wàn)冊(cè)。無(wú)論是舊稿本、舊抄本、舊刻本，抑或是精校本、精注本、精印本，如果說(shuō)它們由點(diǎn)及面地擘畫(huà)出中華文明綿延數(shù)千年的歷史圖景，那么，善本則是卷帙浩繁的燦爛圖景上的璀璨群星。歷經(jīng)歲月淘洗與磨礪，它們有幸成為歷史文物、學(xué)術(shù)資料、藝術(shù)遺存，成為中華文化一脈相承的精氣神。

善本是文明瑰寶。在上下五千年的文明史中，古籍善本如黃鐘大呂般聲震九州。北大中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心漆永祥教授曾舉例說(shuō)：民國(guó)時(shí)期，胡適在日本發(fā)現(xiàn)《考信錄》后非常重視，回國(guó)后令顧頡剛等人整理出版。顧頡剛深受崔氏影響，創(chuàng)立“古史辨派”，成為二十世紀(jì)史學(xué)流派中的中流砥柱。事實(shí)上，屠呦呦受東晉葛洪《肘后備急方》的啟發(fā)，采用低溫萃取法成功提取青蒿素，從而獲得舉世公認(rèn)的諾貝爾獎(jiǎng)等佳話，亦是善本時(shí)代活力的印證。史學(xué)派別也好、自然科學(xué)也罷，或雕鏤精美、或筆跡遒潤(rùn)、或墨凝如漆的善本，是古代版本文化遺產(chǎn)的“活化石”，是大寫(xiě)著“文化自信”的文明瑰寶。

冗繁去盡留元?dú)猓偶疁婧６晌拿?。今天，到了讓沉睡的古籍善本蘇醒的時(shí)刻。原生性保護(hù)工作固然要馬不停蹄，創(chuàng)新性發(fā)展大計(jì)亦要不舍晝夜。讓這些來(lái)自山川湖海的文明瑰寶自帶流量、自有光明，就要讓它們從博物館走向屏幕、走近指端，讓更多年輕的中國(guó)人徜徉在古籍善本的大美之間！（蘇銘）