重走費(fèi)孝通之路，探尋大瑤山蝶變之道

首發(fā)：5月24日《新華每日電訊》草地周刊

作者：新華每日電訊記者向志強(qiáng)、農(nóng)冠斌

編者按：

行走大瑤山，處處可見(jiàn)費(fèi)孝通留下的足跡，感受到大瑤山人民對(duì)他的掛念。

80多年前，年僅25歲的費(fèi)孝通和新婚妻子王同惠來(lái)到這里，開(kāi)啟最初的社會(huì)調(diào)查。新中國(guó)成立后，心系瑤山的費(fèi)孝通先后于1978年、1981年、1982年、1988年四次重訪(fǎng)故地，為大瑤山的建設(shè)出謀劃策。

幾十年過(guò)去了，神秘大瑤山發(fā)生了什么樣的滄桑蝶變？

1935年費(fèi)孝通（左一）在大瑤山與當(dāng)?shù)厝罕姾嫌啊?新華社資料片

桂中偏東，北回歸線(xiàn)偏北，平原丘陵之中，聳立著一片2000多平方公里的霧海云山——大瑤山。

80多年前，年僅25歲的費(fèi)孝通和新婚妻子王同惠來(lái)到這里，在蜜月之中開(kāi)啟了自己最初的社會(huì)調(diào)查。在經(jīng)歷了兩個(gè)多月艱辛而充實(shí)的調(diào)查之后，兩人在一次轉(zhuǎn)場(chǎng)中迷路，費(fèi)孝通失足跌入陷阱，王同惠在獨(dú)自求援途中不幸遇難，留下一段令人嘆息的瑤山悲歌。

新中國(guó)成立后，心系瑤山的費(fèi)孝通先后于1978年、1981年、1982年、1988年四次重訪(fǎng)故地，為大瑤山的建設(shè)出謀劃策，對(duì)瑤族地區(qū)民族關(guān)系和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出一系列重要見(jiàn)解、做出了重要貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立70周年之際，新華每日電訊記者重走費(fèi)孝通之路，探尋大瑤山數(shù)十年間滄桑蝶變。

大瑤山的公路。新華每日電訊記者陸波岸攝

越來(lái)越易抵達(dá)的大瑤山

從壯鄉(xiāng)首府南寧驅(qū)車(chē)前往大瑤山主體所在的廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣，300多公里的距離4個(gè)多小時(shí)即可抵達(dá)。接近縣城時(shí)，公路穿過(guò)一段樹(shù)木蔥蘢的山區(qū)，飄飛的輕霧襲來(lái)陣陣清涼，令人神清氣爽。

1935年，費(fèi)孝通和妻子應(yīng)邀到廣西開(kāi)展民族調(diào)查時(shí)，前往大瑤山的旅途卻異常曲折漫長(zhǎng)：10月8日從南寧搭長(zhǎng)途汽車(chē)歷經(jīng)8個(gè)半小時(shí)抵達(dá)柳州，12日從柳州坐“小火輪”順柳江而下，經(jīng)13個(gè)小時(shí)抵達(dá)“象縣”(如今的來(lái)賓市象州縣)，18日動(dòng)身，再經(jīng)過(guò)兩天的挑擔(dān)坐轎步行，才于21日進(jìn)入大瑤山。

費(fèi)孝通和妻子的工作主要包括“人種研究”和“特種民族社會(huì)組織及其他文化特性研究”兩部分。前者主要通過(guò)人體測(cè)量分析，“借以明了中國(guó)民族擴(kuò)張、遷移之大勢(shì)，及各族分布交融同化之概況”；后者“俾得直接住其地，更以局內(nèi)觀察記錄其人民、家庭、市集之組織，與風(fēng)俗、習(xí)慣、美術(shù)、宗教及其他種種文化特性”。

王桑是費(fèi)孝通進(jìn)入瑤區(qū)的第一站，他們?cè)谶@里待了3天。在這個(gè)花籃瑤村落，費(fèi)孝通一行受到村民們熱情招待。在村長(zhǎng)家，費(fèi)孝通品嘗了村民自制的白酒，見(jiàn)識(shí)了瑤人的猜拳。晚上沒(méi)有燈，村民們就用散發(fā)著香味的松木條燃火取光?！叭谌谝皇?，主客歡笑，多年沒(méi)有回過(guò)鄉(xiāng)的我，在這種香氣中，更覺(jué)得人情的深厚了?！?/p>

根據(jù)費(fèi)孝通在《桂行通訊》中的記錄，從百丈到王桑的路極其難行，他們涉水六次、下轎不止十余次，翻越了一座500米高的山嶺，耗費(fèi)了大半天時(shí)間?！八?jīng)俱系峻惡難行之路，忽而緣峭壁，忽而過(guò)獨(dú)木……一路只覺(jué)得造物的著意真是無(wú)美不備，無(wú)奇不有了?！?/p>

從王桑經(jīng)門(mén)頭抵達(dá)六巷后，費(fèi)孝通和妻子停留了25天。其間，王同惠在六巷開(kāi)展花籃瑤社會(huì)組織調(diào)查，費(fèi)孝通則前往周邊的“大橙”(現(xiàn)“大凳”)、“古浦”(現(xiàn)“古卜”)等村屯開(kāi)展人體測(cè)量。那個(gè)時(shí)候，從六巷去每個(gè)村，都需步行大半天時(shí)間。

在群峰林立、溝壁深險(xiǎn)的大瑤山，修路是頭等難事。1978年，費(fèi)孝通應(yīng)邀參加廣西壯族自治區(qū)成立20周年，事后抽空重訪(fǎng)金秀大瑤山。這一次，他乘坐著舒適的汽車(chē)從南寧來(lái)到金秀縣城，但卻因鄉(xiāng)里公路尚未修通，不能前往當(dāng)年住過(guò)的花籃瑤村寨訪(fǎng)問(wèn)。1988年，78歲高齡的費(fèi)孝通率團(tuán)參加廣西壯族自治區(qū)成立30周年慶典活動(dòng)，彼時(shí)六巷的交通狀況仍然不佳，費(fèi)孝通堅(jiān)持從縣城顛簸數(shù)小時(shí)回到六巷，和當(dāng)年的老住戶(hù)、前妻王同惠的“老同”藍(lán)妹國(guó)等瑤族群眾相聚，共訴思念之情。

如今，雖然瑤山的道路依然蜿蜒，但處處硬化的水泥路已經(jīng)解決了大問(wèn)題。從六巷驅(qū)車(chē)前往另一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)桐木，有20多公里的公路在山間彎彎繞繞，不少路段旁便是落差超百米的懸崖。上世紀(jì)七八十年代，當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)17年的拼搏，才在絕壁上開(kāi)辟出了這條道路，按數(shù)字標(biāo)記的三塊石壁印刻著當(dāng)年修路的艱辛。

對(duì)于交通的變化，王桑村村民藍(lán)媛珍感受深切。這些年來(lái)，藍(lán)媛珍家的運(yùn)輸工具不斷更換?！白钤缥覀兂鋈ペs集、做工都是挑擔(dān)步行，后來(lái)改用馬馱，2008年以后公路出行方便了就把馬賣(mài)了，用上了汽車(chē)?！彼{(lán)媛珍說(shuō)。

現(xiàn)在，從王桑到百丈鄉(xiāng)的車(chē)程一小時(shí)，到六巷鄉(xiāng)的車(chē)程也縮短到半個(gè)小時(shí)。

六巷鄉(xiāng)黨委書(shū)記金海說(shuō)，以前，六巷是全縣最閉塞最落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，外出只有一條四級(jí)公路，現(xiàn)在全鄉(xiāng)48個(gè)村90%實(shí)現(xiàn)了道路硬化，今年開(kāi)通的梧柳高速在六巷有一個(gè)出口，另一條三級(jí)公路也將開(kāi)通，六巷就可以實(shí)現(xiàn)交通“外聯(lián)通、內(nèi)循環(huán)”。

交通的便利、扶貧力度的加大，也促進(jìn)了瑤山特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓瑤山群眾的生活發(fā)生了巨大變化。長(zhǎng)垌鄉(xiāng)屯西村與二級(jí)公路通過(guò)一段兩公里的水泥路相連?！皼](méi)修路之前，我們村的木材要馬馱人扛，每100斤木材就要5塊錢(qián)的運(yùn)費(fèi)，現(xiàn)在公路直接通到家門(mén)口，生姜、杉木等價(jià)格高了不少。”村民趙德龍說(shuō)?，F(xiàn)在他家里有兩輛汽車(chē)，貨車(chē)?yán)?，轎車(chē)出行。

記者在瑤山走訪(fǎng)路上，時(shí)常會(huì)看到靠在路邊的小轎車(chē)或貨車(chē)，汽車(chē)已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝罕娗巴镩g地頭勞作的主要交通工具之一。

近年來(lái)，金秀縣投資10多億元建設(shè)了1000多個(gè)扶貧路項(xiàng)目，4萬(wàn)多群眾從中受益。目前，全縣77個(gè)行政村已全部通硬化路，全縣513個(gè)20戶(hù)以上的自然村屯均通砂石以上等級(jí)路。“在精準(zhǔn)扶貧之前，這種基礎(chǔ)設(shè)施修建力度是想都不敢想的?！苯鹦憧h委書(shū)記韋德斌說(shuō)。

“各美其美、美美與共”的“五朵金花”

“我瑤門(mén)頭，四十二家，大大小小，對(duì)天講過(guò)，村旁四方，畫(huà)(劃)做眾山，種木護(hù)村，做善積?！痹谫M(fèi)孝通曾經(jīng)到過(guò)的門(mén)頭瑤寨，寨門(mén)旁幾塊布滿(mǎn)青苔的石頭上刻著各個(gè)時(shí)期的“村規(guī)民約”。這是瑤族的石牌制度。

在金秀縣城的瑤族博物館里，陳列著一塊特殊的石牌。1951年8月，為消除歷史遺留的民族隔閡，大瑤山5個(gè)瑤族支系的代表協(xié)商一致，按傳統(tǒng)的石牌制形式，飲血酒立誓，將共同制定的“大瑤山團(tuán)結(jié)公約”刻碑豎立，信守不渝。

金秀縣瑤族博物館里陳列的“大瑤山團(tuán)結(jié)公約”石牌。新華每日電訊記者向志強(qiáng)攝

大瑤山共有茶山瑤、坳瑤、花籃瑤、盤(pán)瑤、山子瑤5個(gè)瑤族支系，他們?cè)谡Z(yǔ)言、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾等方面都各有特點(diǎn)。在初訪(fǎng)大瑤山時(shí)，費(fèi)孝通記錄了各個(gè)支系之間的不平等地位、生活上的巨大差距及其矛盾沖突。

在5個(gè)支系中，茶山瑤、坳瑤、花籃瑤是占有山嶺田地的山主瑤，盤(pán)瑤、山子瑤則是處處備受壓迫的過(guò)山瑤。過(guò)山瑤不僅要以很高的租金租種山主瑤的土地，而且由于這些旱地非常貧瘠，種了五六年就不能再種了，他們只能過(guò)著居無(wú)定所的生活，房屋是用竹子做的簡(jiǎn)易房屋，最貧困的山子瑤有時(shí)連鹽都吃不起。

新中國(guó)的成立拉開(kāi)了消除民族隔閡的序幕。費(fèi)孝通在《四十三年后重訪(fǎng)大瑤山》中寫(xiě)道，“1954年開(kāi)始土地改革，沒(méi)收了地主占有的土地，分給了近2000戶(hù)無(wú)地少地農(nóng)民，實(shí)際上解決了山主瑤和過(guò)山瑤矛盾的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！鼻О倌陙?lái)在山頂上不斷遷移和散居的過(guò)山瑤，終于過(guò)上了定居生活，他們勤勞吃苦的精神得到充分發(fā)揮，日子越過(guò)越好。

1978年重訪(fǎng)瑤山時(shí)，費(fèi)孝通專(zhuān)門(mén)訪(fǎng)問(wèn)了一個(gè)下山定居的過(guò)山瑤村屯——六拉大隊(duì)奮戰(zhàn)生產(chǎn)隊(duì)，并記錄了群眾生活發(fā)生的巨大變化：田地從最初的1.4公頃發(fā)展到4公頃，糧食從最初不夠吃到后來(lái)每年交售國(guó)家5000多斤，瑤民們還用起了自行車(chē)、縫紉機(jī)、收音機(jī)、手表等“過(guò)去看都沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)的東西”。

走進(jìn)如今的金秀鎮(zhèn)六拉村奮戰(zhàn)屯，寬闊的水泥路兩邊是一排排氣派的樓房，村民們除了在外務(wù)工外，還種植著杉木、八角和蔬菜、黑老虎果等作物，發(fā)展起水產(chǎn)養(yǎng)殖和民俗旅游等多種產(chǎn)業(yè)。

81歲的趙蘭英仍然記得小時(shí)候沒(méi)米吃的日子，那時(shí)候租種山主瑤的地，“收的100斤苞米要交35斤給地主”。下山定居之后，全村人大力開(kāi)荒種地，種植靈香草、八角等特產(chǎn)。“天沒(méi)亮就出去干活，天黑才回來(lái)”，家家戶(hù)戶(hù)蓋起了大房子。

現(xiàn)在，趙蘭英在村里跟著兒孫安享晚年?！吧詈昧?，和城里一樣，要什么有什么?！?/p>

《桂行通訊》中曾用很長(zhǎng)篇幅講述瑤族人的宗教活動(dòng)和跳舞傳統(tǒng)。5個(gè)瑤族支系的文化各具特色，都有屬于各自的獨(dú)特節(jié)慶活動(dòng)。如今，在政府的幫扶下，阿咕節(jié)、伢圣節(jié)、杜鵑花節(jié)、盤(pán)王節(jié)、功德節(jié)等特色節(jié)慶活動(dòng)全年不斷，每年都吸引數(shù)百萬(wàn)游客前來(lái)參觀游玩。

在費(fèi)孝通第一次瑤山行的最后一站下古陳村，游客不僅能看到比較完整的傳統(tǒng)瑤寨，傳承了數(shù)千年的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃泥鼓舞，“上刀山下火?！钡冉^技也會(huì)讓他們驚奇不已。70歲的盤(pán)志明除了參加黃泥鼓舞表演外，還自己制作黃泥鼓、面具等工藝品出售。精雕細(xì)琢一個(gè)鼓需要八九天時(shí)間，一對(duì)大鼓2800元，小鼓一對(duì)也要1200元，受到不少文化研究者和游客喜愛(ài)。

費(fèi)孝通第一次瑤山行的最后一站下古陳村。新華每日電訊記者向志強(qiáng)攝

在門(mén)頭村，古樸氣派的寨門(mén)、壯觀的古杉木群、寬闊的議事坪和各個(gè)時(shí)期的“石牌”無(wú)聲地述說(shuō)著寨子的歷史。依山而建的樓房大多建在原有的石頭地基上，青磚、雕檐的房屋裝飾和炮樓、禮歌堂、功德亭、吊腳谷倉(cāng)等建筑充滿(mǎn)民族特色。當(dāng)年費(fèi)孝通工作過(guò)的一座廟宇所在地新建了費(fèi)孝通民族調(diào)查舊址，村里還有一個(gè)三層的花籃瑤博物館。在金秀，除了位于縣城的瑤族博物館外，在5個(gè)不同瑤族支系聚居的村子里各有一個(gè)支系民族博物館。

門(mén)頭瑤寨里的花籃瑤博物館。新華每日電訊記者向志強(qiáng)攝

走進(jìn)六巷中心校，費(fèi)孝通關(guān)于民族關(guān)系的16字箴言——“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”布滿(mǎn)了教學(xué)樓的一整面墻壁。

經(jīng)過(guò)多年努力，金秀這個(gè)曾經(jīng)的國(guó)家扶貧開(kāi)發(fā)工作重點(diǎn)縣，貧困發(fā)生率已由2015年底的23.93%降至如今的2.496%，群眾不愁吃、不愁穿、有穩(wěn)定收入，義務(wù)教育鞏固率達(dá)95.15%。今年4月30日，廣西壯族自治區(qū)政府正式批復(fù)金秀縣脫貧摘帽。

1978年，時(shí)隔43年后再訪(fǎng)大瑤山的費(fèi)孝通用“換了人間”四個(gè)字感嘆所見(jiàn)之變?！叭绻f(shuō)新中國(guó)成立30年讓大瑤山‘換了人間’，40多年的改革開(kāi)放則讓大瑤山又發(fā)生了翻天覆地的變化，邁入了新時(shí)代?！痹诮鹦憧h多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作過(guò)的瑤族干部趙莫坤說(shuō)。

六巷鄉(xiāng)大嶺村的民宿度假區(qū)。本報(bào)記者向志強(qiáng)攝

另一種“靠山吃山”

“兩山夾著一道河，沿著路滾滾不絕地流著，路兩旁茂林修竹，真是個(gè)世外桃源，加以石山崢嶸，群峰聳立，景色之美，平生初見(jiàn)……”在大嶺村大凳屯優(yōu)美的民宿度假區(qū)內(nèi)，六巷鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)高如金熟練地向記者背誦著費(fèi)孝通在《桂行通訊》中對(duì)這里的描寫(xiě)。

當(dāng)年，費(fèi)孝通從六巷翻過(guò)上千米高的山嶺來(lái)到大凳，40多公里的崎嶇山路摔了50多次跤。費(fèi)孝通筆下的大凳雖然風(fēng)景優(yōu)美，但這個(gè)閉塞的小村子“村景蕭條”“人口衰落”，唯一的商品是用木排外運(yùn)的木材，“一個(gè)木排有二三十根木頭，瑤人所得不過(guò)四五塊錢(qián)罷了”。

隨后的數(shù)十年間，木材一直是瑤山群眾收入的主要來(lái)源。73歲的相成新還記得，上世紀(jì)90年代瑤山地區(qū)盛行的“以木換路”，外來(lái)老板出資給交通不便的村屯修路，然后把大量的杉木砍伐運(yùn)出。群眾獲得了一定收益和出行便利，卻也讓瑤山的生態(tài)受到很大損害。

如今的大瑤山早已成為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，告別了依賴(lài)砍伐木材的單一老路，不少村屯依靠良好生態(tài)、特色民族文化和便利交通走上了旅游發(fā)展的新路。

在大嶺村，用黃泥墻建的老寨子本已廢棄，卻被旅游開(kāi)發(fā)公司視為“珍寶”，承包下來(lái)改造成高端民宿。當(dāng)?shù)卣布哟髱头隽Χ?，通村水泥路、橋梁、景區(qū)寨門(mén)、生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、游客服務(wù)中心、購(gòu)物長(zhǎng)廊、旅游公廁、籃球場(chǎng)、戲臺(tái)等一批旅游基礎(chǔ)設(shè)施相繼建成。

大瑤山地區(qū)公路旁邊的一處特色休閑農(nóng)莊。新華每日電訊記者向志強(qiáng)攝

人氣旺了，群眾的收入來(lái)源也多了起來(lái)。公司入村開(kāi)發(fā)到現(xiàn)在，全村有90多人在景區(qū)打工，村里還建成了兩家農(nóng)家樂(lè)、三家客棧，另有7家在建?！昂岛獭泵?0元一斤，野生香菇300元一斤，木耳25元一斤……土特產(chǎn)也都跟著身價(jià)倍漲。2018年12月，大嶺村景區(qū)榮獲“自治區(qū)五星級(jí)鄉(xiāng)村旅游區(qū)”稱(chēng)號(hào)，旅游收入達(dá)300多萬(wàn)元。

近年來(lái)，金秀縣通過(guò)打造“百里瑤寨風(fēng)情畫(huà)廊”鄉(xiāng)村旅游帶，發(fā)揮瑤族民俗文化特色和鄉(xiāng)村生態(tài)景觀資源優(yōu)勢(shì)，逐步形成了一村一品一特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展格局，游客人數(shù)和旅游收入每年均以?xún)晌粩?shù)的速度在增長(zhǎng)。

對(duì)于大瑤山的發(fā)展，費(fèi)孝通進(jìn)行過(guò)深入調(diào)查和思考。1978年第二次到金秀時(shí)，他就感嘆大瑤山是個(gè)“聚寶盆”，“有多少文章可以寫(xiě)得出來(lái)！”

當(dāng)“以糧為綱”的風(fēng)潮蔓延到大瑤山時(shí)，造成了嚴(yán)重的林木破壞，水土流失。費(fèi)孝通在《四上瑤山》中寫(xiě)道，“原來(lái)是郁郁蔥蔥茂盛的林場(chǎng)，現(xiàn)在已成了一片一年也收不到多少糧食的半荒蕪的所謂旱田”，“附近七縣農(nóng)田所依靠的水渠干涸，農(nóng)林兩敝”。

費(fèi)孝通堅(jiān)決反對(duì)這種“抹煞民族山區(qū)的特點(diǎn)”的做法，提出“大瑤山里砍伐森林來(lái)種莊稼”是“破壞生態(tài)平衡，得不償失”。并以瑤山香草的例子說(shuō)明“高山老林里不缺乏值錢(qián)的土產(chǎn)，可以大大發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物”。費(fèi)孝通認(rèn)為，“‘靠山吃山’也許是山居民族更廣闊的出路?！?/p>

如今，大瑤山孕育出的值錢(qián)“寶貝”越來(lái)越多。通過(guò)打造“柑橘、茶葉、杉木、竹筍、生態(tài)雞、中藥材、油茶”的“5+2”特色產(chǎn)業(yè)，金秀縣形成了山內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“茶葉+”和“中草藥+”為主、山外鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展“水果+”為主的產(chǎn)業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)“山外人均1畝果，山內(nèi)人均1畝茶”。

1982年，費(fèi)孝通再訪(fǎng)大瑤山時(shí)，欣喜地看到當(dāng)?shù)亓餍兄赂缓涂茖W(xué)兩股熱潮。如今，新的理念和科技也給“靠山吃山”賦予了更豐富的內(nèi)涵。

金秀鎮(zhèn)六段村六段瑤寨是一個(gè)有著200多年歷史的老寨子，500米長(zhǎng)的青石板老街兩旁，是兩排連在一起的瑤族特色房屋。在這條短短的山區(qū)老街上，竟有5家公司。

80后的瑤族青年蘇繁榮經(jīng)常要一人“分飾”幾個(gè)角色：身著民族服飾的他，一會(huì)兒是導(dǎo)游，帶著旅行團(tuán)行走在老街上，一會(huì)兒是店老板，在老街的店鋪里推銷(xiāo)自己收購(gòu)的各種土貨，一會(huì)兒是飯莊的老板，安排著游客們享用瑤鄉(xiāng)特色餐飲。

返鄉(xiāng)瑤族青年蘇繁榮（右）帶領(lǐng)旅游團(tuán)參觀六段瑤寨。新華每日電訊記者向志強(qiáng)攝

老街盡頭一個(gè)寫(xiě)著“吃吧喝吧”的木頭房子小店里，90后汪云貴正查看著最新的網(wǎng)絡(luò)訂單。店里的土特產(chǎn)都有著精美包裝和商標(biāo)，“二妹的茶”包裝盒上的瑤族小女孩就是她4歲的可愛(ài)女兒汪笑羽。

作為金秀縣“黨旗領(lǐng)航，電商扶貧”的代言人，大學(xué)畢業(yè)后返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的汪云貴通過(guò)電商平臺(tái)將大米、紅薯、紅糯米等各種土特產(chǎn)賣(mài)出了大山，并計(jì)劃在南寧開(kāi)一個(gè)旗艦店。去年，她承辦了六段瑤寨的阿咕節(jié)，吸引了上千游客。她還和村里其他幾個(gè)年輕人一起開(kāi)設(shè)了公眾號(hào)，利用社交媒體推介六段瑤寨。

行走在河流穿城而過(guò)、紅花綠植環(huán)繞的金秀縣城，瑤浴、瑤醫(yī)、瑤山特產(chǎn)、旅行社等店鋪隨處可見(jiàn)。在瑤醫(yī)瑤藥一條街，上百間不到10平方米的小藥鋪一字?jǐn)[開(kāi)，醒目的招牌都以店主的名字命名。而在距離縣城不遠(yuǎn)、占地50畝的金秀大瑤山中草藥育苗基地內(nèi)，上百萬(wàn)株各類(lèi)中草藥苗正在現(xiàn)代化的大棚內(nèi)茁壯生長(zhǎng)。

基地負(fù)責(zé)人介紹，項(xiàng)目聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的技術(shù)專(zhuān)家全程指導(dǎo)，實(shí)施育苗、供苗、栽培、肥料、防治、收割交貨“七統(tǒng)一”，實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、科學(xué)化、規(guī)范化發(fā)展，“可以減少對(duì)野生藥材的采挖，促進(jìn)大瑤山的可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

圣堂山。黃志輝攝

“山里”與“山外”的交融

站在自家三層高的樓房前，瑤族婦女趙秀蓮一邊端著碗吃飯，一邊述說(shuō)著讀大學(xué)的小女兒不聽(tīng)話(huà)的“煩惱”，語(yǔ)氣中卻難掩自豪與滿(mǎn)足。

2005年，為方便小孩讀書(shū)，趙秀蓮一家搬到了這個(gè)位于桐木鎮(zhèn)郊的地方。從上世紀(jì)90年代末開(kāi)始，一些大瑤山里的群眾就陸續(xù)搬到桐木，在務(wù)工的同時(shí)也讓孩子享受更好的教育。起初他們只能租住鎮(zhèn)里人的老舊房子，經(jīng)過(guò)多年拼搏，很多人都蓋起了樓房。

在大瑤山有一種說(shuō)法，費(fèi)孝通對(duì)金秀發(fā)展做出的最大貢獻(xiàn)是推動(dòng)行政區(qū)劃調(diào)整，將原屬象州縣的桐木、鹿寨縣的頭排兩個(gè)重鎮(zhèn)劃歸金秀管轄。

1952年，廣西成立了大瑤山瑤族自治區(qū)(縣級(jí))，后改稱(chēng)大瑤山瑤族自治縣，其縣域范圍主要就是大瑤山地區(qū)。1981年，費(fèi)孝通參加廣西龍勝各族自治縣成立30周年慶典活動(dòng)期間三上金秀大瑤山，關(guān)注到這一“按山腳劃界”的縣域劃分方式帶來(lái)的問(wèn)題，“沒(méi)有強(qiáng)調(diào)山區(qū)和平地的經(jīng)濟(jì)交流，把原來(lái)山區(qū)貿(mào)易所依靠的集散點(diǎn)劃在界外，加上山區(qū)公路建設(shè)困難，自治地方得不到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的具體條件，反而受到縣界的束縛，有點(diǎn)像‘畫(huà)地為牢’”。

金秀瑤族自治縣瑤族博物館原館長(zhǎng)肖茂興介紹，費(fèi)孝通積極向有關(guān)部門(mén)反映這一問(wèn)題，最終促使金秀行政區(qū)劃得以調(diào)整。兩個(gè)平原鄉(xiāng)鎮(zhèn)的劃入，一舉解決了長(zhǎng)期以來(lái)瑤山糧食匱乏、貿(mào)易市場(chǎng)落后等重要問(wèn)題，也進(jìn)一步打開(kāi)了大瑤山的大門(mén)：杉木、中草藥、八角等各種“山貨”得以順暢地運(yùn)到平原集市，越來(lái)越多的瑤山群眾也走出大山開(kāi)辟新天地。

圣堂山日出。羅蘇建攝

從進(jìn)廠(chǎng)打工到下田剪果，平原地區(qū)活躍的經(jīng)濟(jì)為瑤山群眾提供了廣闊的就業(yè)門(mén)路。桐木鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)李遠(yuǎn)福介紹，現(xiàn)在，僅在桐木鎮(zhèn)務(wù)工或生活的大瑤山群眾就有上千人，有的村整村搬到這里，有的街道就以他們瑤山老家的地名命名。

去年以來(lái)，500多名當(dāng)?shù)刎毨罕婈懤m(xù)搬進(jìn)了桐木鎮(zhèn)一個(gè)名叫“幸福里”的易地扶貧搬遷小區(qū)，其中一半左右來(lái)自大瑤山區(qū)。和早期自發(fā)搬遷的群眾不一樣，這些來(lái)自瑤山的貧困戶(hù)只需每人自籌2500元即可入住新房，還可享受到完善的就業(yè)服務(wù)。

貧困戶(hù)黃志能的老家距離鄉(xiāng)政府所在地有10多公里，以前小孩走路上學(xué)要走1個(gè)小時(shí)。搬到“幸福里”之后，黃志能給砂糖橘裝車(chē)，每天收入100多元，女兒則在小區(qū)樓下的“扶貧車(chē)間”當(dāng)起了文員，孩子出生后，在廣東打工的女婿也回來(lái)了，準(zhǔn)備報(bào)考公務(wù)員。

開(kāi)放讓大瑤山群眾的觀念也發(fā)生了巨大變化。68歲的黃志輝仍然記得自己上世紀(jì)60年代上初中時(shí)的情景，“那時(shí)瑤族人都不愿意讓小孩出去上學(xué)，政府為了鼓勵(lì)我們上學(xué)，不僅伙食、衣服、文具、書(shū)等費(fèi)用全免，每個(gè)月每個(gè)人還發(fā)3塊錢(qián)零用錢(qián)”，而現(xiàn)在，“瑤人比漢人還重視教育”。近年來(lái)，為尋求更好教育條件，從大瑤山到山外鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣城讀書(shū)的孩子越來(lái)越多。

圣堂山戀曲。羅蘇建攝

從用半片竹管相連引來(lái)山泉到早出晚歸帶著食物在山里勞作，從鼓足干勁發(fā)展生產(chǎn)到瑤族干部快速成長(zhǎng)，在費(fèi)孝通歷次考察著述中，瑤族人淳樸熱情、吃苦耐勞的性格得到充分體現(xiàn)。村民家門(mén)口擺鞋架，勞作歸來(lái)先換鞋，60歲的老人家用微信語(yǔ)音對(duì)歌成鄉(xiāng)村潮流，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的年輕人越來(lái)越多……如今的大瑤山充滿(mǎn)著新時(shí)代的氣息。

行走大瑤山，處處可見(jiàn)費(fèi)老留下的足跡，感受到大瑤山人民對(duì)費(fèi)老的掛念。在肖茂興看來(lái)，費(fèi)老“最偉大的地方”在于，在大瑤山痛失愛(ài)妻、遭受沉重打擊后，并未因此改變對(duì)瑤山的看法。在事故發(fā)生次年，費(fèi)孝通就在《花籃瑤社會(huì)組織》編后記中聲明，“瑤山并不都是陷阱，更不是一個(gè)可怕的地域?，幧绞浅錆M(mǎn)著友愛(ài)的桃源！”此后更是一直心系大瑤山，為瑤族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！斑@就是作為一名社會(huì)學(xué)家的大愛(ài)吧！”肖茂興說(shuō)。