守正創(chuàng)新 資政育人——新中國(guó)70年歷史學(xué)的繁榮發(fā)展

■新中國(guó)成立后，一些歷史專門問題的研究與爭(zhēng)鳴，實(shí)際上是關(guān)于馬克思主義基本理論、關(guān)于唯物史觀的大學(xué)習(xí)、大討論。唯物史觀的指導(dǎo)地位在我國(guó)歷史學(xué)研究中得到確立。

■改革開放以來(lái)，我國(guó)歷史學(xué)之所以能取得豐碩研究成果，一個(gè)重要原因就是黨和國(guó)家事業(yè)的快速發(fā)展為歷史學(xué)發(fā)展提供了強(qiáng)大支撐。

■新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)歷史學(xué)發(fā)展提出了新要求。我國(guó)歷史研究工作者絕不能辜負(fù)黨和人民的期望，要在構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上不斷取得新進(jìn)展。

1949年10月1日中華人民共和國(guó)的成立，開啟了中華民族歷史新紀(jì)元，也使我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上。70年來(lái)，我國(guó)歷史學(xué)適應(yīng)新中國(guó)發(fā)展的需要，牢固樹立唯物史觀，不斷推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，取得豐碩研究成果，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮了作用、作出了貢獻(xiàn)。

唯物史觀的確立翻開我國(guó)歷史學(xué)新篇章

五四運(yùn)動(dòng)以后，唯物史觀的基本觀點(diǎn)一直在影響著我國(guó)學(xué)術(shù)界、史學(xué)界，但新中國(guó)成立前，唯物史觀在歷史學(xué)領(lǐng)域不占主流地位。新中國(guó)成立后，從舊中國(guó)走過(guò)來(lái)的許多歷史學(xué)家開始認(rèn)真學(xué)習(xí)新理論、吸收新知識(shí)、改造舊史觀，唯物史觀的指導(dǎo)地位在我國(guó)歷史學(xué)研究中得到確立。

20世紀(jì)50年代，我國(guó)廣大歷史研究工作者在廣泛的學(xué)術(shù)研究和討論中，積極學(xué)習(xí)馬克思主義理論、唯物史觀，探討中國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。在中國(guó)史領(lǐng)域，關(guān)于古史分期、中國(guó)近代史分期、封建土地所有制、資本主義萌芽、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)、階級(jí)斗爭(zhēng)與歷史主義、民族英雄與愛國(guó)主義、歷史人物評(píng)價(jià)等問題，都曾經(jīng)引起熱烈的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。這些爭(zhēng)鳴都是從唯物史觀出發(fā)提出的關(guān)于中國(guó)歷史研究的重大課題，涉及如何根據(jù)馬克思主義社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)研究中國(guó)歷史分期、如何用階級(jí)觀點(diǎn)分析中國(guó)歷史上的階級(jí)斗爭(zhēng)、如何認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者以及杰出人物的歷史地位等。比如，關(guān)于中國(guó)歷史分期，主要討論中國(guó)的封建社會(huì)何時(shí)開始。不管是提出西周封建說(shuō)、春秋戰(zhàn)國(guó)之交封建說(shuō)，還是提出魏晉封建說(shuō)，都是從如何理解馬克思主義社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)出發(fā)的。相關(guān)爭(zhēng)鳴大都引用馬克思主義經(jīng)典著作、依據(jù)中國(guó)歷史典籍，在引經(jīng)據(jù)典中展開自己的分析，各自立說(shuō)。這些歷史問題本身就極為復(fù)雜，不同學(xué)者對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和理解程度不同，對(duì)中國(guó)古代典籍的理解程度也不一樣，形成不同的認(rèn)識(shí)是很自然的。關(guān)于中國(guó)近代史和中國(guó)現(xiàn)代史分期的熱烈討論，源于胡繩1954年在《歷史研究》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的《中國(guó)近代歷史的分期問題》，相關(guān)討論持續(xù)3年之久。這次討論對(duì)于中國(guó)近代史學(xué)界學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和唯物史觀、認(rèn)識(shí)近代中國(guó)歷史的基本線索，產(chǎn)生了很大的推動(dòng)作用。

這些關(guān)于歷史專門問題的研究與爭(zhēng)鳴，實(shí)際上都是新中國(guó)成立后關(guān)于馬克思主義基本理論、關(guān)于唯物史觀的大學(xué)習(xí)、大討論。爭(zhēng)鳴之中或許有偏頗，但這種通過(guò)史學(xué)爭(zhēng)鳴學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和唯物史觀的方法效果十分明顯，一大批歷史研究工作者迅速成長(zhǎng)起來(lái)。在這個(gè)時(shí)期，老一輩史學(xué)家推出了不少重要研究成果，如郭沫若的《奴隸制時(shí)代》、范文瀾的《試論中國(guó)自秦漢時(shí)成為統(tǒng)一國(guó)家的原因》、李亞農(nóng)的《中國(guó)的奴隸制與封建制》。一大批年輕的史學(xué)家也推出了一批有影響的研究成果，如劉大年的《論康熙》、丁名楠等的《帝國(guó)主義侵華史》等。

新中國(guó)成立后，歷史學(xué)研究機(jī)構(gòu)的健全是我國(guó)歷史學(xué)不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中國(guó)科學(xué)院成立后，其所屬的近代史研究所、考古研究所、歷史研究所、世界歷史研究所等研究歷史的專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)先后建立起來(lái)，經(jīng)濟(jì)研究所、文學(xué)研究所、哲學(xué)研究所、民族研究所等也都有專門研究歷史的研究組。一大批專門從事歷史研究的老中青學(xué)者聚集到這些研究機(jī)構(gòu)，形成了我國(guó)歷史學(xué)研究的專業(yè)隊(duì)伍。1977年5月，黨中央決定把中國(guó)科學(xué)院設(shè)置的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部獨(dú)立出來(lái)，建立中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，隸屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的四個(gè)歷史方面研究所的隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，后來(lái)還成立專門研究我國(guó)邊疆地區(qū)歷史的機(jī)構(gòu)——邊疆史地研究中心，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展為邊疆研究所。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立后，各省、市、自治區(qū)都成立了社會(huì)科學(xué)院，都設(shè)有專門研究歷史的機(jī)構(gòu)。在高校，綜合大學(xué)和師范院校普遍設(shè)立了歷史系（院）。高校歷史學(xué)教師不僅擔(dān)負(fù)教學(xué)任務(wù)，大部分教師還承擔(dān)科研任務(wù)，極大推動(dòng)了歷史學(xué)的繁榮。此外，黨校系統(tǒng)、軍隊(duì)系統(tǒng)、地方志系統(tǒng)等也都設(shè)有研究歷史的機(jī)構(gòu)。

發(fā)起于1949年7月、成立于1951年7月的中國(guó)史學(xué)會(huì)，為團(tuán)結(jié)全國(guó)史學(xué)界、推動(dòng)我國(guó)歷史學(xué)發(fā)展做了很多工作。從上世紀(jì)50年代開始，中國(guó)史學(xué)會(huì)組織編輯大型中國(guó)近代史料，陸續(xù)出版了由各方面專家主持編輯的近代史系列資料。

我國(guó)歷史學(xué)在改革開放中不斷邁上新臺(tái)階

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)歷史學(xué)得益于改革開放的時(shí)代大潮，在各個(gè)方面都實(shí)現(xiàn)了迅速發(fā)展，可謂根深葉茂、史苑繁榮。

改革開放后，我國(guó)歷史學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論是中國(guó)古代史、中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史、中共黨史還是世界史、史學(xué)理論研究，都呈現(xiàn)繁花似錦的局面，各個(gè)領(lǐng)域都有代表性著作問世。至于各具體領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)專著，更是不勝枚舉。政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想文化、對(duì)外關(guān)系、法律、軍事、民族、生態(tài)環(huán)境、災(zāi)害與救災(zāi)等領(lǐng)域，都有大量論著問世。以中國(guó)通史方面的研究成果為例，就有范文瀾、蔡美彪等著的《中國(guó)通史》十卷，郭沫若曾任主編后由編寫組完成的《中國(guó)史稿》七卷，白壽彝總主編的《中國(guó)通史》十二卷，林甘泉等主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史》九卷，龔書鐸總主編的《中國(guó)社會(huì)通史》八卷，鄭師渠總主編的《中國(guó)文化通史》十卷等。

這一時(shí)期我國(guó)歷史學(xué)的發(fā)展成就，還體現(xiàn)為在許多重大問題上有了新突破。比如，改革開放后學(xué)者們根據(jù)大量考古發(fā)掘成果，并結(jié)合文獻(xiàn)史料研究，推動(dòng)中華文明起源研究取得亮眼成績(jī)。一些學(xué)者根據(jù)黃河流域、長(zhǎng)江流域以及遼河流域的考古發(fā)現(xiàn)，把中華文明起源概括為“多元起源，中原核心，一體結(jié)構(gòu)”，得到許多學(xué)者的認(rèn)同。再如，中國(guó)近代史、中國(guó)現(xiàn)代史的學(xué)科概念發(fā)生重要變化。按照馬克思主義社會(huì)形態(tài)學(xué)說(shuō)，把半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期的中國(guó)歷史作為中國(guó)近代史，新中國(guó)成立后的中國(guó)歷史作為中國(guó)現(xiàn)代史。還如，我國(guó)學(xué)者在創(chuàng)建世界歷史研究的學(xué)科體系方面有了明顯進(jìn)展。吳于廑提出世界歷史的縱向發(fā)展“是指人類物質(zhì)生產(chǎn)史上不同生產(chǎn)方式的演變和由此引起的不同社會(huì)形態(tài)的更迭”，而橫向發(fā)展“是指歷史由各地區(qū)間的相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯(lián)系密切，終于發(fā)展成為整體的世界歷史這一客觀過(guò)程而言的”，這一觀點(diǎn)產(chǎn)生了重要影響。

改革開放使我國(guó)歷史研究工作者與其他國(guó)家歷史學(xué)者有了廣泛接觸，各種國(guó)際性學(xué)術(shù)討論對(duì)于我國(guó)歷史學(xué)發(fā)展起到重要推動(dòng)作用。中國(guó)史學(xué)會(huì)代表團(tuán)出席了1980年及以后歷屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)，2015年還在山東濟(jì)南成功舉辦了第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)。改革開放后國(guó)家建立學(xué)位制度和博士后研究制度，培養(yǎng)了大量具有相當(dāng)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的歷史學(xué)碩士、博士和博士后研究人員，滿足了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)史學(xué)人才的需求，也為歷史學(xué)研究隊(duì)伍補(bǔ)充了新鮮血液。

改革開放以來(lái)，我國(guó)歷史學(xué)之所以能取得豐碩研究成果，一個(gè)重要原因就是黨和國(guó)家事業(yè)的快速發(fā)展為歷史學(xué)發(fā)展提供了強(qiáng)大支撐，國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng)使包括歷史學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科都從中受益。比如，上世紀(jì)90年代初成立國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金，基金總額逐年擴(kuò)大，歷史學(xué)每年都有數(shù)以百計(jì)的項(xiàng)目獲得資助。國(guó)家還實(shí)施了一系列支持歷史學(xué)發(fā)展的重大工程，如夏商周斷代工程、中華文明探源工程、國(guó)家清史纂修工程、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)研究專項(xiàng)工程等。這些工程的啟動(dòng)和推進(jìn)，對(duì)于歷史學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究起到了重要推動(dòng)作用。例如，2002年國(guó)家啟動(dòng)清史纂修工程，集中政治史、軍事史、邊疆史、民族史、經(jīng)濟(jì)史、科技史、文學(xué)史、文化史等領(lǐng)域的老、中、青三代清史專家共襄盛舉。在清史纂修過(guò)程中，還整理了數(shù)量龐大的檔案史料和文獻(xiàn)資料，編纂出版了“檔案叢刊”“文獻(xiàn)叢刊”“研究叢刊”“編譯叢刊”“圖錄叢刊”等叢刊。大量檔案史料和文獻(xiàn)資料整理出版，為學(xué)者們的研究提供了極大方便，對(duì)于培養(yǎng)青年歷史研究工作者也起到了重要作用。如果沒有國(guó)家強(qiáng)大實(shí)力的支撐，這些重大工程是很難開展的。

為構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)不懈努力

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史研究。習(xí)近平同志在致第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變’的使命”，強(qiáng)調(diào)“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”。2019年1月，習(xí)近平同志在致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)，希望廣大歷史研究工作者要“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，把握歷史趨勢(shì)，加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系”，要“立時(shí)代之潮頭，通古今之變化，發(fā)思想之先聲，推出一批有思想穿透力的精品力作”，要“充分發(fā)揮知古鑒今、資政育人作用”。貫徹落實(shí)習(xí)近平同志這些重要指示精神，關(guān)鍵是加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。這是新時(shí)代我國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，是新時(shí)代賦予廣大歷史研究工作者的重大使命。

改革開放以來(lái)，歷史學(xué)研究的各個(gè)領(lǐng)域大量翻譯、引進(jìn)西方歷史學(xué)的理論研究成果，在研究歷史時(shí)借鑒西方史學(xué)理論，開展對(duì)西方史學(xué)理論的學(xué)術(shù)研究和評(píng)論。這種引進(jìn)和借鑒，對(duì)于打開我國(guó)歷史研究工作者的眼界、拓展我國(guó)歷史學(xué)研究領(lǐng)域、豐富我國(guó)歷史學(xué)研究方法是有好處的。西方學(xué)者提出的概念、理論我們可以參考，但切不可作為自己研究的準(zhǔn)繩。我國(guó)歷史學(xué)發(fā)展要始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持唯物史觀，植根于我國(guó)史學(xué)豐富的理論和實(shí)踐。這是加快構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的必然要求。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)歷史學(xué)發(fā)展提出了新要求。我國(guó)歷史研究工作者絕不能辜負(fù)黨和人民的期望，要在構(gòu)建中國(guó)特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上不斷取得新進(jìn)展。努力探究中國(guó)歷史發(fā)展的特點(diǎn)，探究中華文明與其他文明究竟有何相同、有何不同，探究中國(guó)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，通過(guò)歷史研究為我們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信提供歷史根據(jù)。我們要在今天的時(shí)代背景下“究天人之際，通古今之變”，寫出具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的中國(guó)通史、世界通史。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員、中國(guó)史學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2019年06月17日 09 版）