隨州：汲取炎帝精神 助力爭(zhēng)先進(jìn)位

編者按：炎帝精神是中華民族精神的源泉，其核心特征是奉獻(xiàn)、創(chuàng)新、進(jìn)取、實(shí)干、團(tuán)結(jié)。一直以來，我市傳承弘揚(yáng)炎帝精神，在科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興等領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批先進(jìn)典型。乙巳年尋根節(jié)到來之際，隨州日?qǐng)?bào)策劃推出一組系列述評(píng)，并結(jié)合典型案例，深入闡釋炎帝精神內(nèi)涵及隨州創(chuàng)新實(shí)踐成果，以此激勵(lì)全市上下團(tuán)結(jié)實(shí)干、爭(zhēng)先進(jìn)位，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化湖北篇章隨州實(shí)踐。敬請(qǐng)關(guān)注！

1.開拓創(chuàng)新“燃起”競(jìng)爭(zhēng)力

創(chuàng)新性是中華文明連續(xù)不斷的內(nèi)生動(dòng)力，是中華民族最深沉的民族稟賦。

五千年前，炎帝神農(nóng)在隨州這片土地上點(diǎn)燃了中華文明的創(chuàng)新火種。

作為華夏農(nóng)耕文明的開創(chuàng)者，他始作耒耜、教民耕種，讓先民從“逐水草而居”走向“定耕而作”；他遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥，將自然饋贈(zèng)轉(zhuǎn)化為護(hù)佑生命的良方；他織麻為布、制陶作樂，推動(dòng)生活與文化的全面進(jìn)步……

炎帝神農(nóng)的這些創(chuàng)舉，不僅奠定了中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，更塑造了開拓創(chuàng)新的精神品格。炎帝精神中蘊(yùn)含的“敢為人先、探索未知”的勇氣，“勤于實(shí)踐、追求突破”的執(zhí)著，“造福于民、澤被后世”的擔(dān)當(dāng)，至今仍是我們攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富。

隨州地處南北交匯地帶，中部為隨棗走廊，是古今南北交往的一條重要通道。長江文明與黃河文明在這里交流、碰撞、融合，形成了創(chuàng)新的肥沃土壤。

歷史長河中，隨州書寫了一次又一次創(chuàng)新發(fā)展的篇章，成為中華文明在繼承和創(chuàng)新中不斷發(fā)展的鮮活注腳。

春秋時(shí)期，隨國大夫季梁在中國歷史上第一次提出了“民為神主”的思想，比孔子的民本思想早了200多年，構(gòu)成了儒家思想的重要源頭。

戰(zhàn)國時(shí)期，曾國工匠將青銅器制作技藝推向了巔峰。曾侯乙編鐘不僅工藝高超、造型精美，更以其精密的聲學(xué)設(shè)計(jì)和音文互證，將人類對(duì)音律的認(rèn)知提前了千年，成為了奏響千年的“世界記憶”。

隋文帝楊堅(jiān)龍潛隨州，即位后立國號(hào)為“隋”，他創(chuàng)立了科舉制、三省六部制。這些舉措完善了中央集權(quán)的政治制度，促進(jìn)了封建官僚體制的成熟，對(duì)后世國家體制產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

習(xí)近平總書記指出：“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”

進(jìn)入新時(shí)代，這份傳承千年的精神力量，正化作隨州破局突圍的強(qiáng)勁動(dòng)能，驅(qū)動(dòng)城市在高質(zhì)量發(fā)展的賽道上爭(zhēng)先進(jìn)位。

創(chuàng)新主體在市場(chǎng)浪潮中拔節(jié)生長。2024年，隨州高新技術(shù)企業(yè)總數(shù)突破320家，入庫科技型中小企業(yè)805家，廣大企業(yè)向“高”而攀、向“新”而行、向“優(yōu)”而進(jìn)，共同挺起了全市經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的硬脊梁。

今年，我市實(shí)施創(chuàng)新力量“筑峰”行動(dòng)，推動(dòng)形成科技中小企業(yè)“大片森林”、高新技術(shù)企業(yè)“骨干樹林”、新物種企業(yè)“參天大樹”競(jìng)相成長的發(fā)展格局，力爭(zhēng)高企總數(shù)突破400家、入庫科技型中小企業(yè)1000家，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重達(dá)到15%以上。

特色產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型中優(yōu)化升級(jí)。專汽產(chǎn)業(yè)緊盯行業(yè)趨勢(shì)，在新能源、智能化、網(wǎng)聯(lián)化的賽道上加速競(jìng)跑；農(nóng)產(chǎn)品從賣資源、賣產(chǎn)品到賣品牌轉(zhuǎn)變，“隨州香菇”蟬聯(lián)食用菌區(qū)域品牌價(jià)值榜榜首；炎帝、編鐘兩張世界級(jí)文化名片火熱出圈，文旅深度融合釋放新活力。

我市在專汽、應(yīng)急、香菇、稻米油產(chǎn)業(yè)研究院等創(chuàng)新平臺(tái)基礎(chǔ)上，建立隨州（武漢）離岸科創(chuàng)中心，主動(dòng)融入光谷科創(chuàng)大走廊，聚焦重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)共性技術(shù)和“卡脖子”技術(shù)，開展產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同攻關(guān)，推進(jìn)科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新深度融合。

城市環(huán)境在改革創(chuàng)新中日新月異。施展“繡花功夫”，為城市梳妝煥顏，?水河?xùn)|岸、白云湖邊，增花添彩處皆是風(fēng)景，建園筑林間盡顯詩意，讓市民推窗見綠、出門入畫；聚焦市場(chǎng)主體關(guān)切的重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，深入開展?fàn)I商環(huán)境先行試點(diǎn)創(chuàng)建工作，全市共有34個(gè)改革事項(xiàng)獲得省級(jí)表彰。

年初，市委、市政府以“環(huán)境”為主題謀劃部署“新春第一會(huì)”，建立雙月政企懇談會(huì)機(jī)制，推行市縣局長“坐窗口、走流程、優(yōu)服務(wù)”，刀刃向內(nèi)優(yōu)化發(fā)展環(huán)境；實(shí)施白云湖“一湖兩岸”功能提升、迎賓大道改造提升工程等一批城市重點(diǎn)項(xiàng)目，深入開展城鄉(xiāng)“清潔家園”行動(dòng)，打造農(nóng)文旅融合發(fā)展“一號(hào)公路”，“小而精、小而美、小而特”城市形象品質(zhì)呼之欲出。

思想是理念的先導(dǎo)，只有思想上“破冰”，才會(huì)有行動(dòng)上的“突圍”?？v觀人類幾千年的文明發(fā)展史，一個(gè)國家，一個(gè)民族，唯有思想解放、求新求進(jìn)，才能長盛不衰、興旺發(fā)達(dá)。

在建功支點(diǎn)建設(shè)的新征程中，我市以“小塊頭有大格局的志氣、小體量有大擔(dān)當(dāng)?shù)暮罋狻?，提出“單?xiàng)工作走前列、整體工作爭(zhēng)進(jìn)位”，奮力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)總量邁上2000億元臺(tái)階，這需要全市上下凝聚思想共識(shí)、抬升發(fā)展標(biāo)桿、跳起來摘桃子。

我們要發(fā)揚(yáng)炎帝敢為人先的創(chuàng)新精神，持續(xù)激揚(yáng)不甘落后的志氣、奮勇爭(zhēng)先的勇氣、爭(zhēng)創(chuàng)一流的豪氣，敢于與好的比、與快的賽、與強(qiáng)的競(jìng)，在爭(zhēng)先進(jìn)位中不斷積蓄發(fā)展勢(shì)能，以單項(xiàng)工作的突破帶動(dòng)全局工作的整體躍升！

2.實(shí)干進(jìn)取“夯實(shí)”支撐力

在中華文明的曙光中，炎帝神農(nóng)以制耒耜、種五谷、嘗百草、立市廛的開拓之功，為后世樹立起實(shí)干進(jìn)取的精神豐碑。

五千年后的今天，在這片曾留下炎帝農(nóng)耕文明印記的隨州大地上，新時(shí)代的建設(shè)者們正以“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的奮斗姿態(tài)，將炎帝精神轉(zhuǎn)化為爭(zhēng)先進(jìn)位、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)能。

炎帝神農(nóng)的傳說里蘊(yùn)含著最樸素的實(shí)干哲學(xué)。

《周易·系辭下》記載炎帝“斫木為耜，揉木為耒”，正是通過反復(fù)試驗(yàn)將設(shè)想轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)工具的創(chuàng)新實(shí)踐。炎帝辨識(shí)藥性“一日而遇七十毒”，展現(xiàn)的不僅是勇毅擔(dān)當(dāng)，更昭示著實(shí)踐出真知的樸素真理。這種“敢為天下先”的探索精神與“咬定青山不放松”的執(zhí)著追求，構(gòu)成了炎帝精神最鮮明的實(shí)干特質(zhì)。

在千年文脈的傳承中，實(shí)干精神已深深融入隨州的城市基因。扎根隨州45年的齊星集團(tuán)，從隨州自行車廠，到隨州燈具廠，到隨州汽車配件廠，再到湖北省齊星汽車車身股份有限公司，直到湖北齊星集團(tuán)，是幾代人艱苦創(chuàng)業(yè)和不懈奮斗的成果，也生動(dòng)詮釋著炎帝精神中“務(wù)實(shí)篤行、久久為功”的深刻內(nèi)涵。

年初，我市提出大力發(fā)展“專汽+應(yīng)急”、農(nóng)產(chǎn)品加工、文旅三個(gè)千億元產(chǎn)業(yè)，加快打造華中地區(qū)最大的應(yīng)急裝備研發(fā)生產(chǎn)和檢驗(yàn)檢測(cè)基地、全國優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)出口基地、炎帝神農(nóng)和編鐘禮樂文化保護(hù)傳承地，奮力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)總量向2000億元目標(biāo)邁進(jìn)。

這既是對(duì)千年文明精神的當(dāng)代傳承，更是用實(shí)干書寫的新時(shí)代發(fā)展宣言。

在專汽應(yīng)急產(chǎn)業(yè)的轟鳴聲中，有著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的實(shí)干路徑——面對(duì)行業(yè)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，程力集團(tuán)投入3億元對(duì)生產(chǎn)車間進(jìn)行系統(tǒng)性改造升級(jí)，5G智慧工廠入選國家級(jí)，公司生產(chǎn)效率提升25%，產(chǎn)品交付周期縮短20%。2025年，該公司專用車銷售目標(biāo)劍指90億元。這種從“跟跑”到“領(lǐng)跑”的轉(zhuǎn)變，印證著“十年磨一劍”的深耕價(jià)值。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的突圍路徑，在“一朵菇”的蛻變中愈發(fā)清晰——品源公司對(duì)市場(chǎng)上的100多種調(diào)味品進(jìn)行研究，歷經(jīng)18個(gè)月的反復(fù)試制、提煉、升級(jí)，最終打造出年出口10億余元的“菇的辣克”系列產(chǎn)品，從傳統(tǒng)干香菇到香菇醬，產(chǎn)品附加值增長30%以上。數(shù)據(jù)最具說服力：2024年，“隨州香菇”以品牌價(jià)值176.28億蟬聯(lián)全國榜首，全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值近500億元，帶動(dòng)30萬人從業(yè)。數(shù)據(jù)背后，正是無數(shù)農(nóng)業(yè)科技工作者在實(shí)驗(yàn)室與田間地頭的堅(jiān)守。

文旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐，讓沉睡的文化資源煥發(fā)新生——炎帝故里景區(qū)打造“日可玩、夜可游”的全天候體驗(yàn)，2022年日均吸引4500余人次，帶動(dòng)夜間經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。這種敢想敢試的突破，與炎帝“創(chuàng)市廛”的商業(yè)創(chuàng)新精神一脈相承。今年“五一”假期，全市共接待游客157.54萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入8.61億元，同比均增長25%以上。

辛勤耕耘、腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，不僅是我們對(duì)炎帝精神的傳承，更是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展最樸實(shí)的方法論。放眼當(dāng)前，隨州已經(jīng)到了發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，船到中游、不進(jìn)則退，百舸爭(zhēng)流、慢進(jìn)亦退。面對(duì)我市工業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱、城市能級(jí)不高、思想不夠解放等諸多現(xiàn)實(shí)問題，我們實(shí)現(xiàn)逆襲的唯一出路就是實(shí)干。

我們要把實(shí)干的責(zé)任扛在肩上，把實(shí)干的行動(dòng)落實(shí)在具體工作中，緊緊圍繞市委、市政府的中心工作，厘清自身高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵著力點(diǎn)，在重大改革、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)工作、重大民生、重大活動(dòng)等任務(wù)中用真功、鼓實(shí)勁，求突破，推動(dòng)強(qiáng)基和擴(kuò)能“雙輪驅(qū)動(dòng)”，推動(dòng)科創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)“雙向奔赴”，推動(dòng)外貿(mào)和內(nèi)銷“兩端發(fā)力”，推動(dòng)生態(tài)和文旅“互促并進(jìn)”，全力打造一流的營商環(huán)境和城鄉(xiāng)環(huán)境，為全省“支點(diǎn)建設(shè)”作出更多隨州貢獻(xiàn)。

3.擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)“厚植”民生情

在華夏文明的燦爛星空中，炎帝精神如同一顆璀璨巨星，閃耀著永恒的光芒。炎帝神農(nóng)開創(chuàng)的農(nóng)耕文明，是中華民族繁衍生息的根基，其為民造福的無私奉獻(xiàn)精神，更為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。在炎帝故里隨州，炎帝精神代代相傳，激勵(lì)著一代又一代的隨州人在新時(shí)代的浪潮中，堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，向著爭(zhēng)先進(jìn)位的目標(biāo)奮勇前行。

炎帝神農(nóng)氏的一生，是為百姓謀福祉的傳奇一生。他“始作耒耜，教民農(nóng)耕”，讓遠(yuǎn)古先民告別了茹毛飲血的原始生活，開啟了刀耕火種的農(nóng)耕時(shí)代；“首創(chuàng)醫(yī)藥，為民療疾”，嘗遍百草，以身試藥，為解除百姓病痛付出了艱辛努力；“日中為市，互通有無”，促進(jìn)了物品的交換和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改善了人們的生活條件。炎帝“嘗百草之滋味，水泉之甘苦”，日遇七十毒而不輟，終因誤食斷腸草而獻(xiàn)出寶貴生命，只為“令民所避就”。

這些偉大壯舉，無一不飽含著炎帝對(duì)百姓的深切關(guān)懷，凝聚著他為民造福的無私奉獻(xiàn)。正如中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員馬平安所說，“炎帝文化的基調(diào)是奉獻(xiàn)和創(chuàng)造”。炎帝神農(nóng)氏這種以民為本、舍己為公的精神，鑄就了中華民族民為邦本、天下為公的文化基因，成為中華文明源遠(yuǎn)流長、生生不息的源頭活水，滋養(yǎng)著一代又一代中華兒女。

歲月更迭，時(shí)光流轉(zhuǎn)，隨州作為炎帝神農(nóng)故里，始終將炎帝精神銘記于心，深挖炎帝精神的時(shí)代價(jià)值，將擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)融入城市發(fā)展基因，以“發(fā)展成果由人民共享”為實(shí)踐導(dǎo)向，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、民生改善等諸多領(lǐng)域，書寫著一份份溫暖人心的新時(shí)代“民生答卷”。

隨州將炎帝精神寫在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐中，堅(jiān)持發(fā)展成果人民共享，全力打造惠民利民利益鏈。作為“中國專汽之都”，全國每十輛專汽就有一輛“隨州造”，隨州四分之一的家庭都與專汽相關(guān)聯(lián)，產(chǎn)業(yè)工人10萬人，50多年來積淀的專汽文化，深深烙印在隨州人民心中。作為“中國香菇之鄉(xiāng)”，隨州香菇產(chǎn)業(yè)惠及30余萬人口，“一年種菇建新房，二年種菇娶新娘，三年種菇奔小康”這句廣為流傳的民諺，生動(dòng)詮釋了產(chǎn)業(yè)富民的真諦。文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，將文化資源轉(zhuǎn)化為民生紅利，將產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為富民動(dòng)能。

在城鄉(xiāng)環(huán)境改善方面，隨州積極踐行共享發(fā)展理念，將炎帝精神融入到每一個(gè)細(xì)微之處，努力提升群眾的幸福感。開展“清潔家園”行動(dòng)，從日常保潔維護(hù)、村居環(huán)境治理、市容村貌提檔、生態(tài)環(huán)境改善等多個(gè)方面入手，打造小而精、小而美、小而特的“隨城印象”，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往。白云湖“一湖兩岸”功能提升、迎賓大道改造提升工程、農(nóng)文旅融合發(fā)展“一號(hào)公路”等一批重點(diǎn)項(xiàng)目，讓城鄉(xiāng)環(huán)境煥然一新，讓百姓在整潔優(yōu)美的環(huán)境中真切感受到生活的美好。

在民生領(lǐng)域，隨州不斷加大投入，推出一系列創(chuàng)新舉措，讓民生服務(wù)更有溫度、更具實(shí)效，不斷提升群眾的獲得感。在教育領(lǐng)域持續(xù)加大投入，著力解決“入學(xué)難”問題，推動(dòng)優(yōu)質(zhì)教育資源均衡配置，讓每一個(gè)孩子都能享受到公平而有質(zhì)量的教育。醫(yī)療保障上，構(gòu)建“小病不出村、大病有保障”的醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾在家門口就能享受優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù)，切實(shí)減輕百姓的就醫(yī)負(fù)擔(dān)。就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面，通過“創(chuàng)業(yè)孵化基地+租金補(bǔ)貼+貸款支持”的組合拳，持續(xù)優(yōu)化服務(wù)，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)質(zhì)量，讓每一個(gè)有夢(mèng)想、有能力的人都能在隨州這片土地上實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

在提升基層治理水平的過程中，隨州始終堅(jiān)持以人民為中心，傳承制度創(chuàng)新基因，提高為民服務(wù)質(zhì)量。改革開放初期，探索家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，誕生了“荊楚第一包”。本世紀(jì)初，探索村級(jí)“兩票制”選舉和“兩會(huì)制”決策，成為基層民主政治的一大創(chuàng)舉。“逢四說事”的基層矛盾化解機(jī)制，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖記在心上。這些創(chuàng)新舉措，把人民群眾呼聲作為第一信號(hào)，把人民群眾需要作為第一選擇，把人民群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，打造了治理現(xiàn)代化的“隨州樣板”。

從炎帝神農(nóng)“為民造?！钡倪h(yuǎn)古實(shí)踐，到隨州“共享發(fā)展”的現(xiàn)代探索，跨越五千年的精神火炬始終照亮隨州的前行之路。我們要繼續(xù)以炎帝精神為指引，厚植為民情懷，彰顯民生溫度，在高質(zhì)量發(fā)展中書寫爭(zhēng)先進(jìn)位的新篇章，讓“發(fā)展成果人民共享”的理念在炎帝故里這片土地上綻放更加璀璨的光芒。

4.團(tuán)結(jié)合作“鑄牢”共同體

5月10日，“炎帝文化、曾隨文化與長江文明”高端對(duì)話活動(dòng)中，南京師范大學(xué)教授酈波提出，炎帝開啟的生產(chǎn)協(xié)作型文明是華夏文明發(fā)展的主線。

炎帝神農(nóng)是華夏民族的始祖之一，他與黃帝會(huì)盟合作后締造的華夏族，成為中華民族的前身，中華民族自稱“炎黃子孫”“華夏兒女”也由此而來。

《國語·周語下》載：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰姒、氏曰有夏……夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之后也。”炎黃之后的后世帝王，也都稱自己是炎帝黃帝的后裔。幾乎所有的姓氏、族群都將自己的遠(yuǎn)祖追溯到炎帝、黃帝或其臣子。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，黃、淮、江、漢一帶部族融匯在一起，把有影響的祖先保留下來編在共同的譜系上，也認(rèn)為自己是炎黃子孫。

5000多年來，以炎黃文化為代表的中華民族共同體意識(shí)持續(xù)發(fā)展興盛，引領(lǐng)泱泱中華屹立于世界的東方。時(shí)至今日，無論身處何方，只要是中華兒女，都能因炎黃文化而產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。炎黃文化如絲線般將大家緊緊纏繞在一起，匯聚成強(qiáng)大的民族向心力。

炎帝文化作為中華文明的核心基因，既是華夏民族的精神紐帶，也是中華文明基本特性的歷史源頭之一。通過探索中華民族生生不息的文明密碼，能夠發(fā)現(xiàn)炎帝文化與中華文明連續(xù)性、統(tǒng)一性、包容性、創(chuàng)新性、和平性的基本特性緊密聯(lián)系。

從炎帝神農(nóng)種植五谷、遍嘗百草、削桐為琴等功績來看，炎帝文化鑄就了中華民族天人合一、和諧共生、順勢(shì)應(yīng)時(shí)的和合精神基因，逐漸成為人們共同追求的精神紐帶，將不同地域、不同族群的人們緊密聯(lián)系在一起。

2024年9月27日，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是全黨全國各族人民的共同任務(wù)。

作為國家歷史文化名城，隨州市持續(xù)用好炎帝文化、曾隨禮樂文化等優(yōu)秀特質(zhì)文化，健全鑄牢中華民族共同體意識(shí)制度機(jī)制，推動(dòng)隨州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

16年來，隨州連續(xù)成功舉辦世界華人炎帝故里尋根節(jié)。在祭祀中，人們通過莊重的儀式和豐富的文化活動(dòng)，深入了解炎帝時(shí)代的歷史文化，探尋中華民族的起源和發(fā)展脈絡(luò)，感受民族文化的深厚底蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)民族文化根源的認(rèn)同感和歸屬感。

自尋根節(jié)舉辦以來，隨州開展“親情中華·荊楚行”“親情中華夏令營”“海峽兩岸學(xué)子牽手活動(dòng)”等系列活動(dòng)，每年吸引數(shù)百萬海內(nèi)外炎黃子孫來隨州尋根謁祖，不斷增進(jìn)海內(nèi)外炎黃子孫的歷史認(rèn)同、民族認(rèn)同和文化認(rèn)同，使全世界的中華兒女團(tuán)結(jié)起來，共同為民族復(fù)興而努力。

今年4月17日，隨州曾侯乙編鐘入選《世界記憶名錄》，進(jìn)一步彰顯它的鑄造之美、科技之美和禮樂文明之韻。武漢大學(xué)歷史學(xué)系教授張昌平認(rèn)為，曾侯乙編鐘代表的是中華文化的精髓，和世界文化進(jìn)行交流。

曾侯乙編鐘的造型為“合瓦形”，其代表的禮樂文明的核心理念也是“和”。其頻繁地參與對(duì)外文化交流活動(dòng)，既弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也傳遞著我們“和合之美”的文明交流互鑒理念。

我市推動(dòng)炎帝神農(nóng)傳說、隨州神農(nóng)祭典、青銅器制作技藝列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，堅(jiān)持把炎帝文化、編鐘文化等傳統(tǒng)文化元素融入城市規(guī)劃建設(shè)管理中，加快將草甸子歷史文化街區(qū)打造為新的城市“會(huì)客廳”，重點(diǎn)推動(dòng)炎帝故里文化旅游區(qū)5A創(chuàng)建提升、擂鼓墩國家考古遺址公園等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，在城市更新中延續(xù)歷史文脈。

新時(shí)代下，炎帝文化、曾隨文化等優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，有助于提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)，“天下為公”“和合共生”等共同的歷史記憶、情感觀念也深深植根于中華兒女的血脈之中，強(qiáng)化了新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)、夯實(shí)中華民族共同體的文化支撐。

今天，全球華人再次相聚炎帝故里，傳承炎帝精神，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，共同譜寫中華民族偉大復(fù)興，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的嶄新篇章。