於可訓(xùn)
□楚天都市報極目新聞記者 徐穎 通訊員 溫澤霖 姜琪
今年78歲的於可訓(xùn)從教近40年,是武漢大學(xué)人文社科資深教授,當(dāng)代中國著名文學(xué)評論家與文藝理論家,已出版《於可訓(xùn)文集》10卷。近年來,於可訓(xùn)先生投身文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域,“一口氣”出版多部小說集《鄉(xiāng)野傳奇集》《才女夏媧》《魚廬記》《祝先生的愛情》《漁人故事集》,寫作速度讓許多年輕寫作者都自愧不如。
5月10日至11日,“於可訓(xùn)小說創(chuàng)作研討會”在武漢大學(xué)召開,活動由武漢大學(xué)文學(xué)院主辦,武漢大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中心承辦,《新文學(xué)評論》編輯部協(xié)辦。來自中國作家協(xié)會以及全國各地高校的專家學(xué)者、作家出席會議,對於可訓(xùn)的小說創(chuàng)作及批評家文學(xué)創(chuàng)作等相關(guān)話題展開深入研討。
學(xué)者們認為,其小說在內(nèi)容和形式上都自覺追求中國風(fēng)范和中國氣派,形成了較為獨特的個人風(fēng)格。以於可訓(xùn)等人為代表的中國當(dāng)代文學(xué)評論家“跨界”從事文學(xué)創(chuàng)作,已然成為當(dāng)前中國文壇上的一種新現(xiàn)象。
現(xiàn)場,著名作家劉醒龍將自己的發(fā)言書寫成長幅書法作品,現(xiàn)場贈送給於可訓(xùn)教授。劉醒龍向於可訓(xùn)講述了自己的“心里話”,回憶早年間與於可訓(xùn)交往的細節(jié),歷數(shù)其豐厚的學(xué)術(shù)成就。劉醒龍認為,於可訓(xùn)的小說作品多是“喜怒不形于色”“愛恨藏于平淡”,這種不顯山不露水的寫作需要強大的內(nèi)功。并且,在其小說令人嘆為觀止的地方隱藏著巨大的奧秘,即通過小說寫作,擺脫一切束縛,實現(xiàn)人人所向往的自由境界。
湖北省作協(xié)黨組書記、常務(wù)副主席古新功說,新中國成立以來,以武漢大學(xué)劉綬松、陸耀東、易竹賢、陳美蘭、於可訓(xùn)為代表的一代代學(xué)者和文學(xué)評論家,為湖北文學(xué)和中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展做出了卓越貢獻。而新時期以來,湖北作為文學(xué)大省,在中國當(dāng)代文學(xué)隊伍里亦始終占據(jù)重要地位。大會聚焦於可訓(xùn)先生的小說創(chuàng)作,對中國當(dāng)代文學(xué)和湖北文學(xué)的發(fā)展具有重要的意義。於可訓(xùn)教授始終與文學(xué)教育緊密相連,是新時期學(xué)科發(fā)展的重要引領(lǐng)者;他站在理論前沿,參與文學(xué)現(xiàn)場建構(gòu),評論始終扎根地域文化土壤;作為作家,他扎根大地,在文學(xué)創(chuàng)作方面筆耕不輟。
劉勇教授在講話中指出,於可訓(xùn)作為當(dāng)代著名文學(xué)史家、文藝理論家,在理論研究方面有著突出建樹,在小說創(chuàng)作方面,亦有令人矚目的成就。於可訓(xùn)的文學(xué)研究和小說創(chuàng)作閃耀著理性與激情的雙重光芒,藝術(shù)的激情與哲學(xué)的玄想,作家的浪漫與學(xué)者的激情,感性的魅力與理性的光芒始終合為一體。於可訓(xùn)小說展示了對人性的洞察,才情與才思自然流動,用中國筆法寫地方故事,打破了多種文體的界限,記錄了個體命運與社會變遷,寄寓著對文學(xué)創(chuàng)作未來的思考。并且,作為學(xué)者小說,於可訓(xùn)小說中的理性特征突出表現(xiàn)在細節(jié)上有分寸、懂控制,張弛有度。他向於可訓(xùn)小說寫作的姿態(tài)致敬,認為其小說是真性情、真情緒。
著名文學(xué)評論家、北京大學(xué)陳曉明教授指出,於可訓(xùn)的小說看似平淡,實則有著豐厚的蘊藏,可以用“本真本色,性靈文學(xué)”的題目來表達和闡述。於老師的小說以節(jié)制的筆法,將喜怒藏于平淡,回到生活的本真處,把握住了生命的質(zhì)感和趣味。
著名文學(xué)評論家、蘇州大學(xué)王堯教授認為,關(guān)于怎么界定於教授的小說,不應(yīng)再使用學(xué)者小說的概念;於可訓(xùn)的小說創(chuàng)作為當(dāng)下寫作提供了兩個啟示,其一是回到中國小說的本身,一如許多前輩如汪曾祺、陸文夫,其二是回到以人物為中心,於可訓(xùn)小說中塑造的人物數(shù)量處于現(xiàn)當(dāng)代前列。於老師小說的源頭既有傳記、傳奇、筆記、史傳,還包括較少人提及的話本,這就是小說家的學(xué)者身份的重要性,有豐厚的學(xué)養(yǎng)、人文譜系和傳統(tǒng)修養(yǎng)。
山東大學(xué)黃發(fā)有教授對各位老師的發(fā)言進行了精彩的總結(jié),他認為,於可訓(xùn)的小說語言擺脫了“學(xué)術(shù)腔”“理論腔”,追求自在活潑的書寫狀態(tài),融合傳統(tǒng)文體與民間話語,開創(chuàng)了當(dāng)代文學(xué)的新境界,值得學(xué)界展開進一步的深入研究。
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