鄉(xiāng)村類綜藝節(jié)目：打造可觸達(dá)可體驗(yàn)的鄉(xiāng)村世界

【文藝觀潮】

在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，聚焦鄉(xiāng)村發(fā)展、書寫山鄉(xiāng)變化、展現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌成為當(dāng)下文藝創(chuàng)作的重要課題。近年來，越來越多的綜藝節(jié)目選擇聚焦鄉(xiāng)土，深入挖掘鄉(xiāng)村中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，帶領(lǐng)觀眾沉浸了解鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)村風(fēng)情，在時(shí)代變遷中探尋鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村文化新變，充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村的嶄新畫卷。

以社會(huì)為緯、時(shí)代為經(jīng)，書寫立體的鄉(xiāng)村發(fā)展圖景

鄉(xiāng)村綜藝以社會(huì)為緯、時(shí)代為經(jīng)，跟隨中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展腳步，展現(xiàn)立體的鄉(xiāng)村發(fā)展圖景。早在1995年，以《鄉(xiāng)村大世界》為代表的鄉(xiāng)村題材綜藝節(jié)目出現(xiàn)，農(nóng)民登上舞臺(tái)以表演的形式展示他們積極健康的精神風(fēng)貌，增進(jìn)人們對(duì)鄉(xiāng)村的感性了解。2005年后涌現(xiàn)了一批以體驗(yàn)農(nóng)村生活為主要內(nèi)容的綜藝節(jié)目，這些節(jié)目注重體驗(yàn)性、游戲性，進(jìn)一步拉近觀眾與鄉(xiāng)村的距離。2017年，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出，鄉(xiāng)村綜藝獲得了新發(fā)展?！断蛲纳睢返揉l(xiāng)村慢綜藝出圈，鄉(xiāng)村田園成為有別于快節(jié)奏都市生活的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

近兩年，鄉(xiāng)村綜藝仍在不斷演變。創(chuàng)作者主動(dòng)改進(jìn)話語體系，拓寬創(chuàng)作視野，創(chuàng)新節(jié)目形式，推出《種地吧》《燃燒的月亮》等新作。這些節(jié)目超越了城鄉(xiāng)對(duì)比的簡(jiǎn)單立意，不再將鄉(xiāng)村當(dāng)作敘事背景板，而是將其作為具體的人文地理空間，把富有地域特色的鄉(xiāng)村美景、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化置于前臺(tái)，深入展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展巨變。如《種地吧》以10個(gè)年輕人耕種土地、收獲糧食為主線，將真實(shí)、艱苦的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程記錄下來。節(jié)目中大型收割機(jī)、無人機(jī)、割捆機(jī)輪番上場(chǎng)，讓觀眾了解我國(guó)農(nóng)業(yè)自動(dòng)化、機(jī)械化的進(jìn)步和發(fā)展?！度紵脑铝痢凡粷M足于在草原上度假、玩游戲，而是讓12位女性嘉賓親身投入牛羊養(yǎng)殖、乳制品制作等畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，將生動(dòng)的草原生活和民族文化呈現(xiàn)給觀眾。

相較于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村綜藝，新創(chuàng)作的鄉(xiāng)村綜藝主動(dòng)聚焦新時(shí)代鄉(xiāng)村景觀、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村建設(shè)的躍遷。接下來，創(chuàng)作者應(yīng)進(jìn)一步開拓視野，用綜藝形式表現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村、數(shù)字鄉(xiāng)村、智慧鄉(xiāng)村、文旅鄉(xiāng)村、生態(tài)鄉(xiāng)村、藝術(shù)鄉(xiāng)村等更多鄉(xiāng)村創(chuàng)新發(fā)展模式，展示鄉(xiāng)村中未來鄰里、教育研學(xué)、健康養(yǎng)老、低碳生態(tài)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等多元場(chǎng)景。無論是“時(shí)代中的鄉(xiāng)村”還是“鄉(xiāng)村中的時(shí)代”，都亟待更多節(jié)目扎根現(xiàn)實(shí)的深厚土壤，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)、書寫。

注重個(gè)體敘事，表現(xiàn)鄉(xiāng)村青年積極進(jìn)取的精神面貌

農(nóng)民是鄉(xiāng)村綜藝的敘事主體，每一個(gè)個(gè)體匯聚在一起，就形成了一代農(nóng)民群體的時(shí)代群像。因此，鄉(xiāng)村綜藝應(yīng)從個(gè)體敘事出發(fā)，厚描個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)與鄉(xiāng)村振興交織的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以有故事、有厚度、有質(zhì)感的對(duì)話展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)民群體的時(shí)代風(fēng)采。

不同時(shí)代背景下農(nóng)民群體的構(gòu)成、特征存在差異，所以鄉(xiāng)村綜藝應(yīng)將從傳統(tǒng)農(nóng)民到當(dāng)代鄉(xiāng)村青年的角色改變作為創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，有些人片面地認(rèn)為農(nóng)民落后守舊。但實(shí)際情況并非如此。尤其是當(dāng)下的鄉(xiāng)村青年在教育背景、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、實(shí)踐能力上都有了質(zhì)的飛躍。從群體構(gòu)成來看，鄉(xiāng)村青年包括扎根鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型者、回歸鄉(xiāng)村的建設(shè)者、來到鄉(xiāng)村的創(chuàng)業(yè)者等；從群體職能來看，出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特派員、科技特派員、鄉(xiāng)村CEO等嶄新角色；從群體角色來看，劃分為鄉(xiāng)村社會(huì)振興引領(lǐng)者、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)者、鄉(xiāng)村文化振興的參與者等。

鄉(xiāng)村綜藝應(yīng)聚焦這些擁有新角色、呈現(xiàn)新特征的鄉(xiāng)村青年的多元實(shí)踐，通過表現(xiàn)每個(gè)“我”的理想、堅(jiān)守、奮斗、犧牲，每個(gè)“我”獨(dú)一無二的生命節(jié)點(diǎn)、生命歷程，來講述鄉(xiāng)村振興的時(shí)代發(fā)展史。例如，《花兒綻放》邀請(qǐng)的嘉賓張桂芳，24歲回村擔(dān)任村干部，為了改善家鄉(xiāng)人民的生活，先后為村里改造自來水管網(wǎng)、修繕抗旱減災(zāi)蓄水池、打造集體種植基地，從一個(gè)不被看好的“娃娃書記”變成了鄉(xiāng)親們離不開的好干部。她的故事“以點(diǎn)帶面”地反映出了新時(shí)代背景下鄉(xiāng)村振興的不凡發(fā)展歷程。

挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化記憶，構(gòu)建當(dāng)代鄉(xiāng)村文化新空間

鄉(xiāng)村綜藝還應(yīng)傳承鄉(xiāng)村文化，構(gòu)建鄉(xiāng)村的當(dāng)代記憶，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的溝通對(duì)話中提升鄉(xiāng)村文化的厚度、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的吸引力。

每個(gè)鄉(xiāng)村都有屬于自己的歷史和文化。豐厚的歷史文化記憶為鄉(xiāng)村綜藝創(chuàng)作提供了充分空間。所以，鄉(xiāng)村綜藝可沿著歷史脈絡(luò)，深入挖掘鄉(xiāng)村獨(dú)特的歷史文化，形成富有鄉(xiāng)村特色的文化資源。例如在江蘇無錫嚴(yán)家橋村，錫劇是一種有代表性的傳統(tǒng)文化符號(hào)?！渡剿g的家》探訪位于嚴(yán)家橋村的錫劇小劇場(chǎng)，講述村民自發(fā)聚集起來排演錫劇，不論老少都對(duì)錫劇有深厚感情的故事，讓更多觀眾認(rèn)識(shí)了這一地方劇種，也了解了嚴(yán)家橋村的歷史文化。此外，鄉(xiāng)村文化的傳承還體現(xiàn)在鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)情等多個(gè)面向，《舌尖上的鄉(xiāng)村》等節(jié)目深入鄉(xiāng)村，展現(xiàn)鄉(xiāng)村普通人家質(zhì)樸的生活狀態(tài)、細(xì)膩的情感表達(dá)以及深厚的家學(xué)淵源，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行了多維度挖掘。

在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的同時(shí)，鄉(xiāng)村綜藝還需建構(gòu)面向當(dāng)下的鄉(xiāng)村文化。近年來，“村BA”、村超、村晚等活動(dòng)在中國(guó)鄉(xiāng)村遍地開花，這些文化實(shí)踐以新潮多樣的形式賦予鄉(xiāng)村文化新生機(jī)，也為鄉(xiāng)村綜藝提供了新素材。如《花兒綻放》來到村超的發(fā)源地貴州榕江，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，推出“村賽”企劃。?jié)目在水清山幽、魚肥稻香的小丹江畔，舉行一場(chǎng)別開生面的“村奧會(huì)”，讓嘉賓參加同心鋸木賽、水上籃球比拼等競(jìng)技項(xiàng)目，彰顯多民族融合地區(qū)的鄉(xiāng)村文化魅力。還有《燃燒的月亮》講述蒙古族敖包會(huì)從傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)發(fā)展成現(xiàn)代民族文化節(jié)的過程。嘉賓和當(dāng)?shù)啬撩褚黄鸨人?、拼拔河、吃特色大餐，沉浸式感受鄉(xiāng)村豐富多彩的文化生活和古今交融的文化積淀。除了這類節(jié)慶活動(dòng)之外，鄉(xiāng)村日常生活中的新興文化實(shí)踐還包括鄉(xiāng)村共享稻田、共享鄉(xiāng)宿、共享書屋，以及鄉(xiāng)村短視頻、鄉(xiāng)村直播、鄉(xiāng)村電商帶貨等。為此，綜藝節(jié)目應(yīng)當(dāng)“步履不停”，持續(xù)關(guān)注鄉(xiāng)村正在涌現(xiàn)出的文化新現(xiàn)象，以突破現(xiàn)有題材、視野的局限性。

鄉(xiāng)村綜藝通過真實(shí)再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活、立體塑造鄉(xiāng)村青年形象、生動(dòng)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，扭轉(zhuǎn)了以往大眾對(duì)于鄉(xiāng)村的固有印象，重塑了觀眾對(duì)鄉(xiāng)村的記憶，打造了一個(gè)可觸達(dá)、可體驗(yàn)的鄉(xiāng)村新世界，從而深化人們與鄉(xiāng)村的情感聯(lián)結(jié)，使他們對(duì)鄉(xiāng)村產(chǎn)生更多歸屬感和認(rèn)同感，激發(fā)各界對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的新想象。從這個(gè)角度看，鄉(xiāng)村綜藝在時(shí)代性書寫上已碩果累累，但仍任重道遠(yuǎn)。

（作者：別君華，系杭州師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳媒學(xué)院講師）

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