《日光之城》：逐夢西藏的年輕群像

日前，由湖南省委宣傳部與西藏自治區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合攝制的21集電視劇《日光之城》在央視一套、芒果TV收官。作為西藏首部反映當(dāng)代都市生活的現(xiàn)實題材電視劇，該劇講述了當(dāng)代年輕人在西藏這片熱土上尋找自我、追逐夢想的故事，并通過幾戶西藏人家的生活變遷和喜怒哀樂，折射出新時代西藏日新月異的變化。網(wǎng)友評價，《日光之城》用充滿煙火氣的方式，讓觀眾近距離地觀察西藏的發(fā)展變遷。不少西藏本地觀眾也對劇中的真實呈現(xiàn)產(chǎn)生共鳴，感慨道，“我眼中的拉薩，每時每刻都在變化。生活在其中，我每時每刻都在成長”。

“日光之城”拉薩的生活充實又美好。平均每天日照時間超過8小時，曬太陽、喝甜茶、吃藏面，聽藏戲、看鍋莊舞，充滿人間煙火氣。不過，電視劇《日光之城》并不滿足于單純呈現(xiàn)拉薩的生活方式，而是從人物出發(fā)，將對當(dāng)代西藏社會發(fā)展的洞察和對西藏同胞性格特征的觀察融入人物塑造中，通過一組多元人物群像呈現(xiàn)不斷發(fā)展的真實西藏圖景。

《日光之城》通過土登家族的故事，將觀眾的視線引向八廓街的嘎吉大院，這里是群居環(huán)境，各家各戶一起生活；再通過達(dá)珍這一角色，帶領(lǐng)觀眾了解拉薩一個藏漢結(jié)合家庭的生活日常；又通過格桑的角色，把鏡頭帶到廣闊草原上的牧民家庭。這些具有典型性和代表性的人物設(shè)置和生活場景，為作品構(gòu)建起堅實的故事基礎(chǔ)。

劇中塑造了豐滿立體的西藏青年形象。比如，主人公索朗身為土登家的長子，他從小頭腦活絡(luò)主意多，長大后懷揣著將西藏優(yōu)質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品推向全國乃至更廣闊市場的夢想，踏上充滿挑戰(zhàn)的創(chuàng)業(yè)之路，和幾個發(fā)小成立日光之城商貿(mào)有限公司。他在推廣產(chǎn)品的過程中解決了資金短缺、團(tuán)隊解散、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化難等難題，表現(xiàn)出新一代年輕人對傳統(tǒng)牧業(yè)發(fā)展零售模式與現(xiàn)代電商標(biāo)準(zhǔn)化營銷全鏈條的迭代思考。

除了主人公，西藏勇敢追夢的年輕人群像也給觀眾留下“日光”般溫暖的印象。實習(xí)醫(yī)生扎西愛好唱藏戲，他在父親的期待與自己的愛好間陷入兩難抉擇；甜茶店老板曲宗的生活看似平靜，實際上卻面臨是否與戀人許少杰離開拉薩的現(xiàn)實問題；都市精英達(dá)珍放棄了上海良好的職業(yè)發(fā)展前景，自愿來到拉薩做西藏甄選項目，為西藏特產(chǎn)尋找銷售突破口；牧區(qū)少女格桑無意遵循父輩們放牧的傳統(tǒng)，來到拉薩勇敢追求飛行員夢想。這些人生軌跡各異的青年們在《日光之城》相遇，共同描繪出屬于高原的青春底色——堅忍、執(zhí)著、熱情與奉獻(xiàn)。不僅如此，作品還構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)挑戰(zhàn)、家庭矛盾及夢想追求等多重情節(jié)，展現(xiàn)了父母與子女間的代際差異、自我價值實現(xiàn)與家庭責(zé)任的平衡，以及夢想與現(xiàn)實的沖突，讓追夢之路既有現(xiàn)實質(zhì)感，又有生活溫度。

隨著故事展開，觀眾視野從八廓街拓展到拉薩乃至整個西藏，將從全國各地來到西藏、建設(shè)西藏的鮮活人物囊括在內(nèi)。貢吉社區(qū)第一書記許少杰原本性格直率爽快，卻為了做好社區(qū)工作將自己磨煉成頗有耐心的“超級調(diào)解員”，想方設(shè)法解決居民的各種生活問題；從北京大醫(yī)院來到西藏的醫(yī)生尹巍，全部身心都撲在病人身上，到拉薩很長時間卻連距離工作地點兩三公里的布達(dá)拉宮都沒去過；喬燕如在拉薩教書數(shù)十年，早已把自己當(dāng)成西藏人，將一屆又一屆學(xué)生“護(hù)送”到理想彼岸。

從拉薩八廓街的繁華市井，到崗巴縣遼遠(yuǎn)的高原景致，從靜默無語的雪山，到緩緩流淌的拉薩河，西藏美好質(zhì)樸的風(fēng)土人情、各族人民大團(tuán)結(jié)的鮮活景象、日新月異的發(fā)展過程躍然熒屏，讓觀眾沉浸式體驗西藏年輕人將個人的成長奮斗、價值實現(xiàn)融入時代發(fā)展的過程，感受西藏自治區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下日新月異的經(jīng)濟發(fā)展和社會變遷，以及西藏各族群眾勇于追夢、不懈奮斗的精神面貌。

（作者：舒笑梅，系中國傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部副學(xué)部長，教授）